Ordres sociaux et histoires de création : cours accéléré World Mythology #5

Ordres sociaux et histoires de création : cours accéléré World Mythology #5


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dans lequel Mike Rugnetta vous fait asseoir pour une petite discussion sur le mythe comme moyen de construire ou de renforcer les ordres sociaux. Plus précisément, nous allons examiner aujourd'hui des histoires du monde entier qui établissent ou amplifient l'idée que les erreurs des femmes ont apporté de mauvaises choses dans le monde. Nous parlons de l'idée que la mort, la maladie et la douleur sont apparues dans le monde à la suite de l'action humaine (en particulier la femme humaine), et que les hommes devraient donc être considérés comme supérieurs aux femmes. Cette idée, qui à première vue peut sembler un peu bizarre à nos oreilles modernes, est persistante et pernicieuse. Nous nous intéressons à la manière dont les histoires créent des ordres sociaux. Nous examinerons les histoires de création abrahamiques, grecques et japonaises qui ont, au cours des millénaires, servi à promouvoir quelque chose d'un ordre du jour social.

Sources:
Introduction à la mythologie par Eva Thurry et Margaret Devinney - https://www.amazon.com/Introduction-Mythology-Contemporary-Approaches-Classical/dp/019985923X

World Mythology: The Illustrated Guide édité par Roy Willis - https://www.amazon.com/World-Mythology-Illustrated-Roy-Willis/dp/0195307526

Le cours accéléré est sur Patreon ! Vous pouvez nous soutenir directement en vous inscrivant sur http://www.patreon.com/crashcourse

Merci aux mécènes suivants pour leurs généreuses contributions mensuelles qui aident à garder le cours intensif gratuit pour tout le monde pour toujours :

Mark, Les Aker, Robert Kunz, William McGraw, Jeffrey Thompson, Jason A Saslow, Rizwan Kassim, Eric Prestemon, Malcolm Callis, Steve Marshall, Advait Shinde, Rachel Bright, Kyle Anderson, Ian Dundore, Tim Curwick, Ken Penttinen, Caleb Weeks , Kathrin Janßen, Nathan Taylor, Yana Leonor, Andrei Krishkevich, Brian Thomas Gossett, Chris Peters, Kathy & Tim Philip, Mayumi Maeda, Eric Kitchen, SR Foxley, Justin Zingsheim, Andrea Bareis, Moritz Schmidt, Bader AlGhamdi, Jessica Wode, Daniel Baulig, Jirat

--

Vous voulez trouver Crash Course ailleurs sur Internet ?
Facebook - http://www.facebook.com/YouTubeCrashCourse
Twitter - http://www.twitter.com/TheCrashCourse
Tumblr - http://thecrashcourse.tumblr.com
Support Crash Course sur Patreon : http://patreon.com/crashcourse

CC Kids : http://www.youtube.com/crashcoursekids


Ordres sociaux et histoires de création : cours accéléré de mythologie #5

Crash Course Mythology #5 : Dans lequel Mike Rugnetta vous fait asseoir pour une petite discussion sur le mythe comme moyen de construire ou de renforcer les ordres sociaux. Plus précisément, il va se pencher aujourd'hui sur des histoires du monde entier qui établissent ou amplifient l'idée que les erreurs des femmes ont apporté de mauvaises choses dans le monde. Il parle de l'idée que la mort, la maladie et la douleur sont apparues dans le monde à la suite de l'action humaine (en particulier la femme humaine), et que les hommes devraient donc être considérés comme supérieurs aux femmes. Cette idée, qui à première vue peut sembler un peu bizarre à nos oreilles modernes, est persistante et pernicieuse. Nous nous intéressons à la manière dont les histoires créent des ordres sociaux. Il se penchera sur les histoires de création abrahamiques, grecques et japonaises qui ont, au cours des millénaires, servi à promouvoir quelque chose d'un ordre du jour social.

Sources:
Introduction à la mythologie par Eva Thurry et Margaret Devinney
World Mythology: The Illustrated Guide édité par Roy Willis


Télécharger maintenant!

Nous vous avons facilité la recherche d'un ebook PDF sans creuser. Et en ayant accès à nos ebooks en ligne ou en les stockant sur votre ordinateur, vous avez des réponses pratiques avec The Origin Myths And Holy Places In The Old Testament A Study Of Aetiological Narratives. Pour commencer à trouver L'origine, les mythes et les lieux saints dans l'Ancien Testament, une étude des récits étiologiques, vous avez raison de trouver notre site Web qui contient une collection complète de manuels répertoriés.
Notre bibliothèque est la plus grande d'entre elles qui compte littéralement des centaines de milliers de produits différents.

Enfin, je reçois cet ebook, merci pour tous ces Mythes d'origine et lieux saints dans l'Ancien Testament Une étude des récits étiologiques que je peux obtenir maintenant !

Je ne pensais pas que cela fonctionnerait, mon meilleur ami m'a montré ce site, et c'est le cas ! Je reçois mon eBook le plus recherché

wtf ce grand ebook gratuitement ?!

Mes amis sont tellement fous qu'ils ne savent pas comment j'ai tous les ebooks de haute qualité qu'ils n'ont pas !

Il est très facile d'obtenir des ebooks de qualité)

tant de faux sites. c'est le premier qui a fonctionné ! Merci beaucoup

wtffff je ne comprends pas ça !

Sélectionnez simplement votre bouton de clic puis de téléchargement et remplissez une offre pour commencer à télécharger l'ebook. S'il y a un sondage, cela ne prend que 5 minutes, essayez n'importe quel sondage qui vous convient.


Catégories

Statistiques

Qu'est-ce qui met la « science » dans les sciences sociales ? Aujourd'hui, nous allons explorer la sociologie positiviste et comment les sociologues utilisent des preuves empiriques pour explorer des questions sur le monde social. Nous introduirons également deux alternatives : la sociologie interprétative et la sociologie critique.

Le cours accéléré est réalisé avec Adobe Creative Cloud. Obtenez un essai gratuit ici : https://www.adobe.com/creativecloud.html

Le cours accéléré est sur Patreon ! Vous pouvez nous soutenir directement en vous inscrivant sur http://www.patreon.com/crashcourse

Merci aux mécènes suivants pour leurs généreuses contributions mensuelles qui aident à garder le cours intensif gratuit pour tout le monde pour toujours :

Mark, Les Aker, Robert Kunz, William McGraw, Jeffrey Thompson, Jason A Saslow, Rizwan Kassim, Eric Prestemon, Malcolm Callis, Steve Marshall, Advait Shinde, Rachel Bright, Kyle Anderson, Ian Dundore, Tim Curwick, Ken Penttinen, Caleb Weeks , Kathrin Janßen, Nathan Taylor, Yana Leonor, Andrei Krishkevich, Brian Thomas Gossett, Chris Peters, Kathy & Tim Philip, Mayumi Maeda, Eric Kitchen, SR Foxley, Justin Zingsheim, Andrea Bareis, Moritz Schmidt, Bader AlGhamdi, Jessica Wode, Daniel Baulig, Jirat

Présentation (0:00)

Qu'est-ce qui met la « science » dans la « science sociale » ? Les choses que vous considérez probablement comme de la "science" - comme la biologie, la physique ou la chimie - peuvent sembler un monde à part de la sociologie et des concepts que nous avons introduits jusqu'à présent. Mais la sociologie est un type de science, ce n'est tout simplement pas une science qui utilise des béchers ou des microscopes.

Plutôt que d'étudier le monde physique et naturel, la sociologie explore le monde social. Maintenant, il existe différentes écoles de pensée au sein de la sociologie sur la meilleure façon de comprendre le monde social. Mais l'un des principaux moyens de conduire la sociologie utilise bon nombre des mêmes principes et méthodes de base que n'importe laquelle de vos sciences cliniques dures.

La sociologie peut-elle utiliser la méthode scientifique ? Vérifier.

S'appuie-t-il sur des données empiriques ? Vérifier.

Positivisme (0:47)

Une science est vraiment toute pratique qui utilise une méthode d'observation systématique pour acquérir des connaissances. Et vous connaissez probablement cette méthode systématique en tant que méthode scientifique. Fondamentalement, vous posez une question sur le monde, puis développez une théorie testable sur la façon dont vous pourriez répondre à cette question. Et vous développez et testez votre théorie en rassemblant des preuves empiriques, c'est-à-dire des informations vérifiables qui sont collectées de manière systématique.

Maintenant, que vous l'utilisiez pour explorer le monde naturel ou le monde social, la méthode scientifique est enracinée dans la philosophie connue sous le nom de positivisme. D'abord exposé par August Comte - oui, le même August Comte que nous avons présenté comme le fondateur de la sociologie il y a quelques épisodes - le positivisme soutient que les phénomènes peuvent être étudiés par l'observation directe, et que ces observations peuvent être rassemblées en théories ou faits qui peut nous aider à comprendre comment le monde fonctionne.

Maintenant, vous vous demandez peut-être où le « positif » dans « positiviste » entre en jeu. Comte n'était-il qu'un type au verre à moitié plein ? Eh bien, « positif » dans ce cas ne fait pas référence à l'optimisme, et cela ne signifie pas « je suis POSITIF que j'ai raison ! » Au lieu de cela, une théorie « positive » est une théorie objective et fondée sur des faits, tandis qu'une théorie « normative » est subjective et fondée sur des valeurs.

Ce qui nous amène au premier de nos trois types d'enquête sociologique : la sociologie positiviste, ou l'étude de la société à partir d'observations systématiques du comportement social. Et ici, « objectif » est le maître mot. En tant que chercheurs scientifiques, les sociologues doivent mettre de côté leurs propres valeurs et croyances pour aborder leur travail en tant qu'observateurs neutres et utiliser des preuves empiriques pour répondre aux questions sur le fonctionnement du monde social.

Recherche quantitative (2:05)

Alors, quel genre de preuves recherchez-vous? Si vous faites de la recherche quantitative, vous voulez des données. La recherche quantitative est l'étude des relations observables dans le monde, à l'aide de méthodes mathématiques ou statistiques. Fondamentalement, les preuves quantitatives sont des informations que vous pouvez compter ou additionner.

Mais cela ne signifie pas seulement des données basées sur des nombres, comme le revenu ou l'âge. Vous pouvez également l'utiliser pour catégoriser des personnes ou des choses, comme l'état dans lequel vous vivez, votre sexe ou votre race. Et les preuves quantitatives peuvent être utilisées de différentes manières. Par exemple, il y a des données descriptives, qui font exactement ce que cela ressemble : elles décrivent des faits pertinents pour la question que vous recherchez. Par exemple, vous voulez peut-être savoir comment le revenu est réparti entre les ménages aux États-Unis. Les données quantitatives sont votre amie ici.

Ce graphique est la répartition des revenus des ménages en 2014, produit par le US Census Bureau. La hauteur des barres dans le graphique indique le nombre de ménages à un certain niveau de revenu. Et le point étiqueté "50e" est important car c'est le revenu médian, l'observation médiane absolue dans l'échantillon. Cela signifie que 50 % des ménages ont des revenus inférieurs à ce niveau et 50 % ont des revenus plus élevés.

Dans ce cas, le revenu médian est de 53 700 $. Mais attention aux conclusions que vous tirez de ce graphique ! La médiane peut être l'observation au milieu, mais ce n'est pas la même chose que le revenu moyen des ménages. Cette distinction va à la moyenne, qui est le soleil de toutes les valeurs, divisé par le nombre d'observations. Ainsi, en 2014, le revenu moyen des ménages était de 75 700 $. C'est beaucoup plus élevé que la médiane ! Qu'est-ce qui se passe avec ça? Pourquoi y a-t-il un écart entre la moyenne et la médiane ?

Eh bien, repensez au groupe qui préoccupait le mouvement Occupy Wall Street : « les 1% ». Cette étiquette politique est en fait une statistique descriptive ! Il décrit le pourcentage de la population ayant le revenu le plus élevé. Et le fait que le revenu des 1 % soit tellement plus élevé que les revenus des 99 % restants - c'est pourquoi nous avons un écart entre la moyenne et la médiane.

Et je ne fais pas de politique ici, ce sont des mathématiques pures : si vous avez 99 personnes qui gagnent 50 000 $ par an et 1 personne qui gagne 50 millions de dollars par an, qu'est-ce qui va arriver au revenu moyen ? Ça va être tiré vers le haut par une personne très riche. Même si le mode - ou l'observation la plus courante dans votre échantillon - est le même que le revenu médian, 50 000 $, la moyenne sera supérieure à un demi-million de dollars.

Données quantitatives (4:04)

Un autre type de preuves que les sociologues utilisent sont les données qualitatives - ou les informations qui ne sont pas sous forme numérique. Là où les données quantitatives tentent de mesurer, les données qualitatives tentent d'illustrer ou de caractériser. Parfois, les informations dont vous avez besoin ne peuvent pas, ou ne doivent pas, être distillées en un nombre dans une feuille de calcul.

Au lieu de cela, vous utilisez des descriptions du monde, recueillies au moyen d'entretiens, de questionnaires et d'observations de première main. Par exemple, pourquoi certaines personnes se marient-elles et certaines personnes s'engagent-elles dans des partenariats à long terme sans se marier ? Peut-être qu'une partie de cela est quantifiable, mais une grande partie du processus derrière une telle décision dépendra de ce que le couple pense du mariage. Et cela ne peut pas être facilement énoncé dans une statistique.

Limites du positivisme : observation (4:37)

Il y a, bien sûr, des limites à la sociologie en tant que discipline positiviste. Tout ce que vous voulez savoir sur la société n'entre pas dans des catégories observables et mesurables. Et le pire : je ne sais pas si vous l'avez remarqué, mais les êtres humains sont assez imprévisibles. Dans la plupart des sciences naturelles, l'environnement dans lequel la recherche est effectuée est entièrement contrôlé par les scientifiques. Comme des microbes dans une boîte de Pétri : ils ne vont probablement pas développer le libre arbitre et perturber votre expérience soigneusement conçue.

Mais si vous étudiez le comportement humain, vous ne pouvez pas contrôler l'environnement ou la façon dont votre sujet interagit avec cet environnement. Donc, si vous vous intéressez, par exemple, aux effets d'une parentalité de qualité sur le développement de l'enfant, vous ne pouvez pas attribuer au hasard les bébés aux parents. Parce que, l'éthique. Les parents veulent apparemment élever leur propre spawn.

Mais plus que cela, vous ne voudrez peut-être pas autant contrôler l'environnement. Si vous vous intéressez à la façon dont les humains se comportent dans le monde réel, vous ne voulez pas que vos méthodes de recherche les fassent agir différemment de ce qu'ils feraient autrement. Car le fait est que les sujets peuvent changer leur comportement s'ils savent qu'ils sont observés. Pour un exemple vraiment amusant et fascinant de cela, allons à la bulle de pensée !

Bulle de pensée (5:33)

À la fin des années 1920, le sociologue autrichien Elton Mayo s'est rendu dans une usine de téléphones connue sous le nom de Hawthorne Works à Cicero, dans l'Illinois. Son objectif était d'aider la Western Electric Company à comprendre comment rendre ses travailleurs plus productifs. Mayo a donc divisé le personnel de l'usine en groupes : un groupe témoin qui a continué à travailler dans les mêmes conditions que d'habitude, et un groupe expérimental.

Pour le groupe expérimental, Mayo a apporté une série de changements à son environnement de travail. Il leur a donné des horaires de travail différents, a modifié leurs pauses et a même allumé les lumières de l'usine. Et voilà, les changements semblaient fonctionner ! Les travailleurs du groupe expérimental sont devenus plus productifs et l'absentéisme a diminué.

Mais la vérité est que les changements apportés à l'environnement physique n'ont pas fait la différence. Oui, éclairer la pièce a rendu les travailleurs plus productifs - mais il s'est avéré que la gradation des lumières aussi ! Et il en a été de même pour l'annulation de tous les autres changements apportés par Mayo. Finalement, Mayo s'est rendu compte que les ouvriers travaillaient plus dur parce qu'il les observait.

Le fait que les travailleurs savaient que quelqu'un surveillait à quel point ils travaillaient dur leur donnait envie de travailler plus fort. Et cette découverte aux Hawthorne Works a conduit les futurs chercheurs à être beaucoup plus conscients de l'influence de leur propre présence sur leurs découvertes. Et à ce jour, l'influence d'un observateur sur le comportement de ses participants est connue sous le nom d'effet Hawthorne !

Objectivité et subjectivité (6:36)

Alors, oui, étudier scientifiquement les humains et leur comportement peut être un défi. Mais encore un autre problème avec la sociologie positiviste n'est pas que tous les faits sociaux peuvent être appliqués à toutes les personnes, à toutes les périodes. En d'autres termes, la vérité n'est pas toujours objective. C'est comme quand vous parlez à quelqu'un de votre livre préféré. Si vous essayez de les convaincre que Harry Potter est "objectivement" la meilleure série de livres jamais écrite, alors vous ne comprenez pas du tout ce que le monde signifie "objectivement".

Il n'y a pas de vérité objective sur ce qu'est le meilleur livre. C'est strictement subjectif - une idée qui est construite sur vos propres expériences et sentiments. Mais en tant que sociologues, nous trouvons toujours que les expériences subjectives sont valables et importantes, et même qu'elles valent la peine d'être étudiées - même si nous ne pouvons pas les généraliser en une vérité capitale sur le monde.

Au lieu de cela, nous pourrions être intéressés par la façon dont les modèles d'expériences subjectives des gens forment les structures qui composent notre monde social. En sociologie, on parle de subjectivité comme du sens que les gens donnent à leurs propres expériences vécues.

Sociologie interprétative (7:26)

Et cela nous amène à une autre façon de faire de la sociologie. La sociologie interprétative est l'étude de la société qui se concentre sur les significations que les gens attachent à leur monde social. Alors que la sociologie positiviste s'intéresse davantage à savoir si une personne agit d'une certaine manière - quelque chose que vous pouvez voir en tant qu'observateur extérieur - la sociologie interprétative pose la question suivante : pourquoi cette comportement? Quelle est la signification derrière cela ? Et comment les gens perçoivent-ils leurs propres actions et pensées ?

Les sociologues interprétatifs abordent leurs sujets dans le but de voir le monde du point de vue de leur sujet, plutôt qu'à travers des données quantitatives. Ainsi, il y a moins de statistiques impliquées dans ce type de recherche. Au lieu de cela, les sociologues interprétatifs utilisent souvent des entretiens ou des interactions face à face avec leurs sujets pour comprendre le monde.

Sociologie critique (8:03)

Maintenant, il y a une autre école de pensée sur la façon dont la science de la sociologie peut être menée. Et cela assouplit en fait certaines des hypothèses que nous avons faites au début sur l'objectivité du chercheur. Ces penseurs pensent qu'il y a beaucoup de place en sociologie pour la subjectivité - en particulier pour les valeurs. Les valeurs sont les idées qu'une personne a sur ce qui est bien et les attitudes qu'elle a sur la façon dont le monde fonctionne.

Et la curiosité pour un sujet de recherche découle souvent de ces mêmes valeurs. De nombreux chercheurs sont attirés par l'étude de la sociologie par désir de comprendre les questions morales ou politiques sur le fonctionnement des sociétés. Par exemple, quelle est la relation entre la race et la pauvreté aux États-Unis ? Comment la compréhension de cette relation peut-elle aider à briser le lien entre la race et la pauvreté ?

L'argument en faveur de la recherche axée sur les valeurs, plutôt que de la recherche sans valeur, est l'une des origines de la sociologie critique, ou l'étude de la société qui se concentre sur le besoin de changement social. Ces idées remontent au début du 19ème siècle, lorsque Jane Addams a développé la Hull House, une organisation qui non seulement fournissait des choses comme le logement et l'éducation aux personnes à faible revenu à Chicago, mais recherchait également les causes et les solutions. aux maux de la pauvreté.

Conclusion (9:01)

Nous explorerons toutes ces écoles de pensée tout au long du reste de la série. Mais pour l'instant, nous avons parlé de la sociologie en tant que science. Nous avons discuté de la sociologie positiviste et de la façon dont les sociologues utilisent des preuves empiriques pour explorer des questions sur le monde. Et nous avons introduit deux alternatives : la sociologie interprétative et la sociologie critique.

La prochaine fois, nous allons apprendre comment les sociologues font réellement leurs recherches.

Crash Course Sociology est filmé au Dr. Cheryl C. Kinney Crash Course Studio à Missoula, MT, et il est réalisé avec l'aide de toutes ces personnes sympathiques. Notre équipe d'animation est Thought Cafe et Crash Course est réalisé avec Adobe Creative Cloud.

Si vous souhaitez garder Crash Course gratuit pour tout le monde, pour toujours, vous pouvez soutenir la série sur Patreon, une plateforme de financement participatif qui vous permet de soutenir le contenu que vous aimez. En parlant de Patreon, nous aimerions remercier tous nos mécènes en général, et nous aimerions remercier spécifiquement notre directeur de l'apprentissage David Cichowski. Merci pour votre soutien

onglet pour basculer entre les raccourcis clavier.
[ (crochet gauche) : revenir cinq secondes en arrière
] (crochet droit) : avance de cinq secondes
= (égal) : insère un horodatage
(barre oblique inverse) : lire ou mettre en pause la vidéo

Le fait de signaler un point de la vidéo à l'aide de (?) permettra aux autres utilisateurs d'aider plus facilement à la transcription. Utilisez-le si vous n'êtes pas sûr de ce qui est dit ou si vous ne savez pas comment épeler ce qui est dit.


Télécharger maintenant!

Nous vous avons facilité la recherche d'un ebook PDF sans creuser. Et en ayant accès à nos ebooks en ligne ou en les stockant sur votre ordinateur, vous avez des réponses pratiques avec Primal Myths. Pour commencer à trouver Primal Myths, vous avez raison de trouver notre site Web qui contient une collection complète de manuels répertoriés.
Notre bibliothèque est la plus grande d'entre elles qui compte littéralement des centaines de milliers de produits différents.

Enfin, je reçois cet ebook, merci pour tous ces mythes primitifs que je peux obtenir maintenant !

Je ne pensais pas que cela fonctionnerait, mon meilleur ami m'a montré ce site, et c'est le cas ! Je reçois mon eBook le plus recherché

wtf ce grand ebook gratuitement ?!

Mes amis sont tellement fous qu'ils ne savent pas comment j'ai tous les ebooks de haute qualité qu'ils n'ont pas !

Il est très facile d'obtenir des ebooks de qualité)

tant de faux sites. c'est le premier qui a fonctionné ! Merci beaucoup

wtffff je ne comprends pas ça !

Sélectionnez simplement votre bouton de clic puis de téléchargement et remplissez une offre pour commencer à télécharger l'ebook. S'il y a un sondage, cela ne prend que 5 minutes, essayez n'importe quel sondage qui vous convient.


Télécharger maintenant!

Nous vous avons facilité la recherche d'un ebook PDF sans creuser. Et en ayant accès à nos ebooks en ligne ou en les stockant sur votre ordinateur, vous avez des réponses pratiques avec World Mythology The Illustrated Guide. Pour commencer à trouver World Mythology The Illustrated Guide, vous avez raison de trouver notre site Web qui contient une collection complète de manuels répertoriés.
Notre bibliothèque est la plus grande d'entre elles qui compte littéralement des centaines de milliers de produits différents.

Enfin, je reçois cet ebook, merci pour tous ces World Mythology The Illustrated Guide que je peux obtenir maintenant!

Je ne pensais pas que cela fonctionnerait, mon meilleur ami m'a montré ce site, et c'est le cas ! Je reçois mon eBook le plus recherché

wtf ce grand ebook gratuitement ?!

Mes amis sont tellement fous qu'ils ne savent pas comment j'ai tous les ebooks de haute qualité qu'ils n'ont pas !

Il est très facile d'obtenir des ebooks de qualité)

tant de faux sites. c'est le premier qui a fonctionné ! Merci beaucoup

wtffff je ne comprends pas ça !

Sélectionnez simplement votre bouton de clic puis de téléchargement et remplissez une offre pour commencer à télécharger l'ebook. S'il y a un sondage, cela ne prend que 5 minutes, essayez n'importe quel sondage qui vous convient.


Creacionesnohel

Alors pourquoi ne parlons-nous pas davantage de cette civilisation clairement avancée et influente ? Bien . Reliez les points et vous découvrirez pourquoi l'omission peut être délibérée. Les Sumériens ont été précis dans la création de nombreux systèmes avancés, mais nous rejetons leur histoire de l'homme comme une simple mythologie, et pourquoi est-ce ? Eh bien, si nous donnions la même crédibilité à leur histoire écrite que nous avons donné à leurs inventions, nous enseignerions une version complètement différente de nos origines et... Nous penserons beaucoup plus à ce que notre avenir peut nous réserver.

Que les archéologues continuent donc à débattre de l'histoire et de l'évolution de l'homme. Si vous allez à la source, voici ce que la première civilisation à avoir enregistré l'histoire a révélé notre passé. En 1849, un archéologue britannique a découvert 14 tablettes en Sumérie. Aujourd'hui, ce sont les plus anciens écrits connus, et ils remontent au 24ème siècle, avant JC.

Bien que les histoires sur eux partagent une grande partie de ce que disent d'autres écrits anciens, ils donnent une toute nouvelle tournure aux autres textes sacrés anciens que vous voyez. Bien qu'elles fassent référence à un père de tous les commencements, "ou à une sorte d'être suprême ultime, les tablettes disent que les créateurs de la Genèse, du jardin d'Eden, d'Adam et d'Ève étaient nos dieux polythéistes : des êtres d'un autre monde - ou tout simplement dehors : c'étaient des extraterrestres. L'intégralité des deux premières tablettes explique qui ils étaient et d'où ils venaient. La tablette 3 raconte les 6 jours de création ou d'établissement - sur Terre.

Plus tard, ils expliquent comment la race humaine a été génétiquement manipulée par ces êtres et n'a pas évolué au hasard. Même la technologie que les Sumériens nous ont donnée venait de ces êtres. Êtes-vous intéressé maintenant à en savoir plus sur ce que les Sumériens avaient à dire sur notre histoire ? Voici des légendes sélectionnées des 14 tablettes et leurs parallèles avec d'autres sources anciennes. Selon les tablettes sumériennes, il y a 445 000 ans, les dieux créateurs, comme ils l'appellent, sont venus sur Terre. Les seuls habitants de la Terre étaient des animaux sauvages et non domestiqués et les premiers ancêtres de l'homme.

Ces êtres s'appelaient les Anunnaki, ce qui signifie ceux qui du ciel sur la terre sont venus les Anunnaki habitaient une planète en orbite lointaine appelée Nibiru qui n'entrait dans notre système solaire que tous les 3 600 ans. Ils ont décrit Nibiru comme autant de fois le diamètre de la Terre et abondant en oxyde de fer faisant apparaître ses rivières et ses lacs rouges. le restaurer les Anunnaki avaient besoin d'un élément important pour leur atmosphère : l'or Voici maintenant quelques faits intéressants Il existe des preuves que les nanoparticules d'or peuvent être utilisées pour réparer notre ozone endommagé. Il protège des radiations ce qui explique pourquoi la NASA utilise des feuilles d'or dans ses stations spatiales Alors que la NASA connaît actuellement huit planètes officielles dans notre système solaire ? Il y a eu beaucoup de spéculations sur l'orbite bancale de deux planètes qui indiquent l'attraction gravitationnelle probable d'une très grande masse, qui n'a pas encore été découverte. Maintenant, la détection de cette masse remonte à des décennies, mais en octobre 2017, la NASA a publié un article intitulé « La Super Terre qui rentrait à la maison pour le dîner », déclarant : supprimer cette explication et imaginer que Planet Nine n'existe pas, alors vous générez plus de problèmes que vous n'en résolvez.

Il est clair qu'il y a encore du potentiel pour une autre planète à découvrir dans notre système solaire. Maintenant, lorsque les Annunaki sont arrivés, ils étaient capables de vivre des vies qui s'étendaient sur des centaines de milliers d'années. Ils ont créé une colonie minière qu'ils ont appelée Eridug - Station terrestre 1 dans le golfe Persique sous la direction d'un chef nommé Enki. Les tablettes transmettent : Après que la royauté soit descendue du ciel, (elle) était à Eridug. Ces visiteurs n'étaient pas seuls : ils amenaient avec eux une autre race extraterrestre.

Ils s'appelaient les Igigi et travaillaient comme esclaves. Les Igigi étaient considérés comme inférieurs. Ils ont servi les Anunnaki en extrayant de l'or. Au fur et à mesure que les civilisations grandissaient, les Igigi ont enduré un travail écrasant Et ces histoires sont cohérentes avec les tablettes babyloniennes du 18ème siècle avant JC : excessif. .

. .Le grand Anunnaki. Obligé les Igigi à entreprendre le labeur. Après plusieurs siècles, les Igigi se sont rebellés, croyant à tort pouvoir vaincre ces maîtres oppresseurs.

Leur défaite a presque complètement anéanti leur race, laissant les Annunaki sans main-d'œuvre. Incapable de remplacer l'Igigi, le souverain de Nibiru - Anu a ordonné à son fils - Enki de créer génétiquement une nouvelle race d'esclaves. Celui qui était assez intelligent pour effectuer un travail complexe, mais toujours soumis aux Annunaki. Ses expériences sont racontées en détail dans Atra-Hasis. De nombreuses créatures uniques ont été créées. Erectus - et les Anunnaki eux-mêmes : cet hybride que nous appelons Homo sapiens. Les tablettes appelaient le premier homme l'Adamu.

En hébreu, Adam signifie homme. Les Anunnaki firent travailler les Homo Sapiens dans les mines et ailleurs en Mésopotamie. Le mot sémitique avod, ou culte, signifie littéralement travailler pour. Par conséquent, les premiers hommes n'avaient d'autre choix que d'adorer leurs dieux. D'après les pictogrammes et les textes, ces Anunnaki dont nous savons qu'ils ont vécu plusieurs siècles - étaient des géants comparés aux Homo sapiens.

Maintenant, parce que leur objectif principal dans la vie était de servir les Anunnaki, les Homo sapiens étaient, en retour, éduqués dans les compétences sociales, les affaires académiques et la technologie, tout cela est parfaitement clair dans les tablettes. Les nouveaux esclaves humains étaient stériles, mais à mesure que la demande de main-d'œuvre augmentait, ils ont été repensés pour pouvoir se reproduire. Cela a ensuite conduit à une surpopulation, de sorte que plus tard, de nombreux humains ont été bannis de la sécurité de leurs villes, donnant lieu à l'histoire du jardin d'Eden et à l'histoire du bannissement du paradis pour la procréation Au fur et à mesure que les humains évoluaient pour devenir plus intelligents, certains Anunnaki chefs élevés avec ces humains. Les enfants qui résultaient de ces unions interdites entre races, s'appelaient les Nephilim, ou les géants d'autrefois.

Les tablettes disent que ces pratiques ont enragé Enlil, le chef Anunnaki de l'époque, qui était aussi le frère d'Enki. Enlil voulait s'assurer qu'aucun humain n'accéderait jamais au pouvoir et ne régnerait potentiellement sur Nibiru. Naturellement, le métissage augmentait ce risque. Mais il était hors de son contrôle, les populations humaines ont augmenté au cours des millénaires suivants, pour se heurter à un plan de contrôle de la population que la nature avait en réserve. Au cours de l'un de ses cycles de 3 600 ans, l'orbite de Nibiru a fait des ravages sur le Soleil et sur Terre.

Nibiru est également appelé le Destructeur dans le Kolbrin, qui est un ancien évangile trouvé en Écosse, qui a été omis du texte biblique, un peu comme l'étaient les manuscrits de la mer Morte. Il se lit comme suit : Les hommes ont oublié les jours du Destructeur. Seuls les sages savent où il est allé et qu'il reviendra à l'heure convenue. Le Destructeur sa couleur.

Lumineux et féroce et en constante évolution, (était) une apparence instable un corps de flammes féroce. Bien qu'affirmant que Nibiru passe généralement sans causer de dommages, les comprimés décrivent un événement cataclysmique, qui s'est produit lorsque Nibiru s'est approché de la Terre. Il dit d'abord que des taches noires sont apparues à la surface du Soleil, que le champ magnétique de la Terre s'est affaibli, que les températures ont augmenté et que les calottes glaciaires ont commencé à fondre. Cet événement, nous l'appelons le déluge, ou, le grand déluge.

Il se lit également: "Pendant les jours avant le Jour du Déluge, la Terre grondait, gémissant comme si de douleur Pendant les nuits avant que la calamité ne frappe, dans les Cieux, Nibiru comme une étoile rougeoyante était vue." Eh bien, selon les tablettes, Enlil a vu la catastrophe à venir comme une opportunité de débarrasser la planète des humains qu'il jugeait indignes. Il est retourné à Nibiru, mais de nombreux Anunnaki ont choisi de rester et ont été témoins des inondations et de la destruction de la planète depuis leurs "bateaux célestes", qui ont fait le tour de la Terre. Il se lit comme suit : « Puis il y eut l'obscurité pendant la journée, et la nuit la Lune fut avalée comme par un monstre. La Terre a commencé à trembler, par une force - auparavant inconnue.

Dans la lueur de l'aube, un nuage noir s'éleva à l'horizon. La lumière du matin s'est transformée en ténèbres. Puis le bruit d'un roulement de tonnerre a retenti et des éclairs ont illuminé le ciel. Ce jour-là, ce jour inoubliable, le déluge avec un rugissement a commencé. » À ce moment-là, les énormes calottes glaciaires du pôle Sud sont entrées en collision et sont tombées dans l'océan.

Cela aurait créé des tsunamis partout vers le nord jusqu'aux mines d'or d'Afrique du Sud-Est. Le raz de marée a continué vers le nord jusqu'à ce qu'il atteigne et submerge la ville d'Eden, l'une des premières colonies Anunnaki sur Terre, maintenant située quelque part au fond du golfe Persique d'aujourd'hui. Témoin du cataclysme, Enki - qui ressentait de la sympathie pour ses créations, a chargé son élus pour construire des bateaux. Parmi ces quelques humains, il y avait Ziusudra (nous connaissons sous le nom de Noé) et sa famille. Une grande tempête avec de fortes pluies a commencé.

Le raz de marée a balayé la Terre pendant sept jours, jusqu'à ce qu'il s'arrête enfin. Mais les fortes pluies ont continué pendant quarante jours et nuits supplémentaires. L'histoire du Déluge est enregistrée dans presque toutes les civilisations de notre planète. Des échantillons de carottes de glace prélevés au Groenland et en Antarctique montrent qu'au plus fort de la dernière période glaciaire, le niveau de la mer était de 425 pieds plus bas qu'aujourd'hui.

Et, plus important encore, il y a une indication claire d'une montée rapide de la mer. Après le déluge, la reconstruction d'un nouveau port spatial a commencé. Le texte décrit comment les Anunnaki construisaient leurs bâtiments en fonction de la position des étoiles. On y lit : "Laissez le cœur de la plaine, les cieux se refléter ! Une fois qu'Enki a accepté cela, Enlil du ciel des distances a pris des mesures.

Lorsque les Anunnaki ont finalement quitté la Terre, leur influence avait atteint tous les coins du monde, de la Mésopotamie à l'Inde, en passant par l'Amérique du Sud. Avant de partir, ils ont offert à l'humanité la civilisation sumérienne, qui était inexplicablement avancée pour l'époque, ayant fait une sorte d'apparition soudaine comme une culture mature et hautement organisée qui est sortie de nulle part. Les Anunnaki ont enseigné aux Sumériens leur mode de vie et établi des monarques. Maintenant, voici où cela devient intéressant : les rois agiraient comme leurs émissaires sur Terre et gouverneraient le peuple selon des principes anciens.

À l'insu de l'homme, les lignées royales ont été génétiquement manipulées par les Annunaki. Ceci expliquerait à son tour la forte aversion d'une noblesse pour l'élevage interclasse. Certaines personnes spéculent que les Anunnaki ont réussi de manière trompeuse à contrôler la Terre grâce à cet élevage sélectif de noblesse pendant des siècles. Des millénaires.

D'autres spéculent que, comme l'indiquent les tablettes, Nibiru pourrait à nouveau se rapprocher de notre planète, puis les Anunnaki reviendront et rétabliront la domination sur la race d'esclaves qu'ils ont créée. Cela expliquerait le secret autour de l'histoire enregistrée sumérienne. Quoi qu'il en soit, 3 600 ans approchent d'un nouveau cycle. Alors maintenant que vous savez ce que les anciens révèlent sur nos origines, peut-être aimeriez-vous vous décider ?.


&ldquoL'Apocalyse : Crash Course World Mythology #23&rdquo

&ldquoMike Rugnetta va vous raconter des histoires de mort, de destruction, de jugement divin, de damnation et parfois de happy end. C'est vrai, cette semaine, nous parlons de l'Apocalypse. En fait, nous parlons d'un tas de façons dont le monde pourrait finir. Préparez-vous aux histoires de la fin des temps du judaïsme, du zoroastrisme, du christianisme et de l'islam ! Ce sont les (principalement) apocalypses abrahamiques sur la mythologie mondiale du cours accéléré.&rdquo


Télécharger maintenant!

Nous vous avons facilité la recherche d'un ebook PDF sans creuser. Et en ayant accès à nos ebooks en ligne ou en les stockant sur votre ordinateur, vous avez des réponses pratiques avec Destined For Time Myths And Legends 2 Stacie Simpson. Pour commencer à trouver Stacie Simpson Destinée pour le temps Mythes et légendes 2, vous avez raison de trouver notre site Web qui contient une collection complète de manuels répertoriés.
Notre bibliothèque est la plus grande d'entre elles qui compte littéralement des centaines de milliers de produits différents.

Enfin, je reçois cet ebook, merci pour tous ces Destined For Time Myths And Legends 2 Stacie Simpson que je peux obtenir maintenant!

Je ne pensais pas que cela fonctionnerait, mon meilleur ami m'a montré ce site, et c'est le cas ! Je reçois mon eBook le plus recherché

wtf ce grand ebook gratuitement ?!

Mes amis sont tellement fous qu'ils ne savent pas comment j'ai tous les ebooks de haute qualité qu'ils n'ont pas !

Il est très facile d'obtenir des ebooks de qualité)

tant de faux sites. c'est le premier qui a fonctionné ! Merci beaucoup

wtffff je ne comprends pas ça !

Sélectionnez simplement votre bouton de clic puis de téléchargement et remplissez une offre pour commencer à télécharger l'ebook. S'il y a un sondage, cela ne prend que 5 minutes, essayez n'importe quel sondage qui vous convient.


&ldquoSorcières le jour du sabbat&rdquo par Luis Ricardo Falero

Luis Ricardo Falero, duc de Labranzano, était un peintre espagnol ayant un goût prononcé pour les nus féminins dans des décors mythologiques et fantastiques. Cette pièce de 1878 s'appelle Sorcières le jour du sabbat.

Remarquez la juxtaposition des figures humaines avec les non-humains. Le non-humain semble encore plus charnel que l'humain de manière tordue. Entre ça et le flottement, il y a fort à parier que cela dépeint un trip psychédélique. Il était entendu qu'une grande partie des images rapportées par les sorcières pouvaient avoir eu lieu sous l'influence. Cela le rend-il moins valable ? Eh bien, c'est une question pour une autre fois.

Pay attention to the lady in the lower left corner. The expression on her face indicates something is going on, and it's a bit beyond a night out with friends. My guess is that it has something to do with the man whose arm she is hanging onto. I don't think it's an accident that his face is mostly averted. I think this is detailing an affair.

I&rsquom a naturist in both senses of the word. Life doesn&rsquot always need clothes. I admire the human body. I hope you can too.


Voir la vidéo: Rama and the Ramayana: Crash Course World Mythology #27