Le pape reconnaît les Templiers

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Le 13 janvier 1128, le pape Honorius II accorde une sanction papale à l'ordre militaire connu sous le nom des Templiers, le déclarant être une armée de Dieu.

Dirigée par le Français Hughes de Payns, l'organisation des Templiers a été fondée en 1118. Sa mission auto-imposée était de protéger les pèlerins chrétiens sur le chemin de la Terre Sainte pendant les croisades, la série d'expéditions militaires visant à vaincre les musulmans dans Palestine. Pendant un certain temps, les Templiers n'avaient que neuf membres, principalement en raison de leurs règles rigides. En plus d'avoir une naissance noble, les chevaliers devaient faire des vœux stricts de pauvreté, d'obéissance et de chasteté. En 1127, de nouveaux efforts promotionnels convainquent de nombreux autres nobles de rejoindre l'ordre, augmentant progressivement sa taille et son influence.

REGARDER Buried: Knights Templar et le Saint Graal sur HISTORY Vault

Au moment où les croisades se sont terminées sans succès au début du 14ème siècle, l'ordre était devenu extrêmement riche, provoquant la jalousie des pouvoirs religieux et séculiers. En 1307, le roi Philippe IV de France et le pape Clément V se sont associés pour abattre les Templiers, arrêtant le grand maître Jacques de Molay pour hérésie, sacrilège et satanisme. Sous la torture, Molay et d'autres principaux Templiers ont avoué et ont finalement été brûlés vifs. Clément dissout les Templiers en 1312.

L'Église catholique moderne a admis que la persécution des Templiers était injustifiée et a affirmé que le pape Clément avait subi des pressions de la part des dirigeants laïques pour dissoudre l'ordre. Au fil des siècles, les mythes et les légendes sur les Templiers se sont multipliés, y compris la croyance selon laquelle ils auraient pu découvrir des reliques saintes sur le mont du Temple, notamment le Saint Graal, l'Arche d'Alliance ou des parties de la croix de la crucifixion du Christ. Les secrets imaginaires des Templiers ont inspiré divers livres et films, dont le roman et le film à succès Le "Da Vinci Code.

LIRE LA SUITE: 10 raisons pour lesquelles les Templiers étaient les combattants les plus féroces de l'histoire


Ce jour dans l'histoire: Kinikilala ng Papa ang Kinghts Templar Order (1128)

Aujourd'hui, à partir de 1128, il appartient à Papa et les Templiers. Idineklara silang est un hukbo à parcourir à Diyos. Le meilleur de Knights est disponible dans Krusada. Le meilleur de nos amis, le plus important des Pranses de Hughes de Payens, est originaire de Knights Templar depuis 1118. Il permet de protéger les pèlerins de Banal à Lupain. Dans le monde d'Europe, il y a beaucoup de gens qui viennent de la maison de Simbahan et de Banal à Lupain (aujourd'hui Israël et Palestine). Protégez les Templiers et les pèlerins de mapanganib à travers la baie de Banal à Lugar. Vous avez la possibilité de découvrir le mont du Temple à Jérusalem. En guise de simulation, il est le plus grand labindalawang miyembro. Tous les Templiers sont les meilleurs amis de l'aristocratie et de l'amour de tous les hommes et femmes. Noong 1127 a joué le rôle d'un rekrutment et d'un des meilleurs amis. Les paroles de la chanson hindi peuvent être écrites par le père et la mère. Le petit ami de Kautusan est maintenant en train d'apprendre à travers le monde et de protéger le pananampalatayang Kristiyano à Banal à Lupain. Les chevaliers offrent de nombreux souvenirs et legs à la plus banale de Kristiyano. Les Chevaliers Templiers sont connus pour Banal na Lupa pendant la formation des croisés parmi les 14 premiers membres de cette communauté qui est une réputation pour les gens et les femmes musulmanes. Le meilleur kabalyero est une monture et une armure blindée et des cartes hindi dans la direction de digmaan. Le meilleur moyen de jouer à Banal avec Lupain et tout ce qu'il y a à faire. Il a reçu la visite de Krusada, les Templiers sont l'un des meilleurs souvenirs d'Europe. Sila est madalas na kumilos en tant que banquier de sila est un katangi-tanging yaman. La langue hindi est intéressante pour les Krusada, il est très important pour les musulmans d'Espagne. Tout ce qu'il y a à voir avec les choses et les pranses de Hari na si Phillip IV, le meilleur guide est le meilleur de tous.

Inaresto niya et de tous les ministères pour agrandir les utos d'utos na kinasuhan. Inakusahan sila ng satanismo et itim na mahika. Le maître de l'apprentissage et la meilleure façon de travailler sont les meilleurs pour aider les gens à se joindre à eux. Il s'agit d'un groupe de Templiers et de leurs amis. Si Phillip IV a été nommé par Papa a été nommé par les chevaliers à ce moment-là. Sinamsam que Phillip IV a donné tous les ordres à Pransya et à tous les autres monarques dans l'Europe et le pareho. Les informations sont transmises dans l'ordre. Ce que l'on appelle Simbahang Katoliko est un seul laboratoire dans les utos au Mali. Les Chevaliers Templiers sont un des meilleurs amis de Dan Brown, le 'Da Vinci Code'.


Ces 16 faits mystérieux sur les Templiers vous feront chercher un trésor enfoui

Une image de pièces d'or. buffle.

7. Les Templiers ont formé l'une des premières banques connues

Mais quel est le but de devenir l'une des forces les plus puissantes au monde si vous allez gagner de l'argent grâce à vos compétences ? Historiquement, de nombreux soldats entraînés ont gagné de l'argent en offrant leurs services en tant que mercenaires, essentiellement des soldats à louer. Mais les Templiers n'étaient pas à louer. Ils se battaient pour la chrétienté, défendaient le royaume de Jérusalem et les pèlerins chrétiens qui voulaient visiter ses lieux saints. Ils ont compris comment gagner de l'argent en lançant un système que nous reconnaîtrions aujourd'hui comme une banque internationale.

Voici comment cela a fonctionné. Des postes de commandement ont été mis en place dans toute l'Europe, jusqu'au royaume de Jérusalem. Les nobles qui voulaient se lancer dans un pèlerinage pouvaient déposer une grosse somme d'argent, y compris parfois l'acte de propriété, à l'un de ces postes de commandement. En retour, il recevrait un document détaillant le montant d'argent qu'il avait déposé. Le rapport était écrit dans un chiffre dont le secret n'était connu que des Templiers. Au fur et à mesure qu'il passait devant divers postes de commandement en cours de route, il présentait le document et les fonds pour les choses qu'il avait besoin de se procurer, y compris la protection, seraient déduits. Lorsqu'il atteindrait les Terres Saintes, il afficherait le document final et se verrait remettre ses fonds restants.


Les Templiers obtiennent un sursis pour hérésie après 700 ans

CITÉ DU VATICAN (Reuters) – Les Templiers, l'ordre militaire chrétien médiéval accusé d'hérésie et d'inconduite sexuelle, seront bientôt en partie réhabilités lorsque le Vatican publiera des documents de procès qu'il avait étroitement gardés pendant 700 ans.

Le sceau des archives secrètes du Vatican est montré sur une réplique du document dans lequel le pape Clément V a absous les Templiers des accusations d'hérésie, à Rome le 9 octobre 2007. Une reproduction du procès-verbal en langue latine des procès contre les Templiers en 1308 , perdu jusqu'à sa redécouverte en 2001, est publié par les Archives secrètes du Vatican fin octobre. Les documents, un livre et des parchemins, coûtent 5 900 euros et ses 799 exemplaires numérotés sont destinés aux meilleures bibliothèques et savants médiévaux. Photo prise le 9 octobre 2007. REUTERS/Alessandro Bianchi

Une reproduction du procès-verbal des procès contre les Templiers, « « Processus Contra Templarios -- Enquête papale sur le procès des Templiers » » est un travail massif et bien plus qu'un livre - avec un prix de 5 900 euros (8 333 $).

"C'est une étape importante car c'est la première fois que ces documents sont publiés par le Vatican, ce qui donne un cachet d'autorité à l'ensemble du projet", a déclaré le professeur Barbara Frale, médiéviste aux Archives secrètes du Vatican.

"Rien avant cela n'offrait aux chercheurs des documents originaux sur les procès des Templiers", a-t-elle déclaré à Reuters lors d'un entretien téléphonique avant la présentation officielle des travaux le 25 octobre.

L'épopée est livrée dans un étui en cuir souple qui comprend un livre grand format comprenant des commentaires savants, des reproductions de parchemins originaux en latin et - pour ravir les amateurs des Templiers - des répliques des sceaux de cire utilisés par les inquisiteurs du XIVe siècle.

Reuters a reçu un aperçu de l'œuvre, dont seulement 799 exemplaires numérotés ont été tirés.

Un parchemin mesurant environ un demi-mètre de large sur environ deux mètres de long est si détaillé qu'il comprend des reproductions de taches et d'imperfections observées sur les originaux.

Le pape Benoît recevra la première série de l'œuvre, publiée par les Archives secrètes du Vatican en collaboration avec la fondation culturelle italienne Scrinium, qui a agi en tant que conservateur et aura les droits exclusifs de distribution mondiale.

Les Templiers, dont le nom complet était « Pauvres compagnons d'armes du Christ et du Temple de Salomon », ont été fondés en 1119 par des chevaliers ayant juré de protéger les pèlerins chrétiens visitant la Terre Sainte après la prise de Jérusalem par les croisés en 1099.


Suppression

Contrairement à la croyance populaire, le pape Clément V n'a pas trouvé les Chevaliers coupables d'hérésie. Au lieu de cela, c'est l'archevêque Philippe de Marigny de Sens, frère d'un des ministres de Philippe IV, qui les a reconnus coupables et les a condamnés à brûler sur le bûcher. Cinq ans plus tard, Clément V, qui vivait à Poitiers et était un parent du roi, a publié une bulle papale de suppression contre les Templiers et a aboli l'Ordre, les appelant, « frères qui sont tombés dans le péché des méchants. l'apostasie, le crime d'idolâtrie détestable et l'indignation exécrable des sodomites.”


Contenu

Monter Modifier

Après que les Francs de la première croisade eurent capturé Jérusalem aux conquérants musulmans en 1099, de nombreux chrétiens firent des pèlerinages vers divers sites sacrés de Terre Sainte. Bien que la ville de Jérusalem était relativement sûre sous contrôle chrétien, le reste d'Outremer ne l'était pas. Des bandits et des bandits de grand chemin en maraude se sont attaqués à ces pèlerins chrétiens, qui ont été régulièrement massacrés, parfois par centaines, alors qu'ils tentaient de faire le voyage depuis la côte de Jaffa jusqu'à l'intérieur de la Terre Sainte. [14]

En 1119, le chevalier français Hugues de Payns se rapproche du roi Baudouin II de Jérusalem et de Warmund, patriarche de Jérusalem, et propose de créer un ordre monastique pour la protection de ces pèlerins. Le roi Baudouin et le patriarche Warmund acceptèrent la demande, probablement lors du concile de Naplouse en janvier 1120, et le roi accorda aux Templiers un quartier général dans une aile du palais royal sur le mont du Temple dans la mosquée Al-Aqsa capturée. [15] Le Mont du Temple avait une mystique parce qu'il était au-dessus de ce que l'on croyait être les ruines du Temple de Salomon. [6] [16] Les croisés ont donc appelé la mosquée Al-Aqsa le temple de Salomon, et à partir de cet endroit, le nouvel ordre a pris le nom de Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon, ou chevaliers "Templiers". L'ordre, avec environ neuf chevaliers dont Godefroy de Saint-Omer et André de Montbard, avait peu de ressources financières et dépendait des dons pour survivre. Leur emblème était celui de deux chevaliers montés sur un seul cheval, soulignant la pauvreté de l'ordre. [17]

Le statut d'appauvrissement des Templiers ne dura pas longtemps. Ils avaient un puissant avocat en Saint Bernard de Clairvaux, une figure de premier plan de l'Église, l'abbé français principalement responsable de la fondation de l'Ordre des moines cisterciens et un neveu d'André de Montbard, l'un des chevaliers fondateurs. Bernard a mis son poids derrière eux et a écrit de manière convaincante en leur nom dans la lettre « En éloge de la nouvelle chevalerie », [18] [19] et en 1129, au Concile de Troyes, il a dirigé un groupe d'hommes d'église de premier plan pour approuver officiellement et approuver l'ordre au nom de l'église. Avec cette bénédiction formelle, les Templiers sont devenus un organisme de bienfaisance privilégié dans toute la chrétienté, recevant de l'argent, des terres, des entreprises et des fils nés dans la noblesse de familles désireuses d'aider au combat en Terre Sainte. Un autre avantage majeur est venu en 1139, lorsque la bulle papale du pape Innocent II Omne Datum Optimum exempté l'ordre de l'obéissance aux lois locales. Cette décision signifiait que les Templiers pouvaient traverser librement toutes les frontières, n'étaient tenus de payer aucun impôt et étaient exempts de toute autorité sauf celle du pape. [20]

Avec sa mission claire et ses ressources suffisantes, l'ordre s'est développé rapidement. Les Templiers étaient souvent les troupes de choc avancées dans les batailles clés des croisades, alors que les chevaliers lourdement blindés sur leurs chevaux de guerre partaient à la charge de l'ennemi, devant les principaux corps de l'armée, dans le but de briser les lignes d'opposition. L'une de leurs victoires les plus célèbres a eu lieu en 1177 lors de la bataille de Montgisard, où quelque 500 chevaliers templiers ont aidé plusieurs milliers d'infanterie à vaincre l'armée de Saladin de plus de 26 000 soldats. [dix]

Bien que la mission principale de l'ordre était militariste, relativement peu de membres étaient des combattants. Les autres occupaient des postes de soutien pour assister les chevaliers et gérer l'infrastructure financière. L'Ordre des Templiers, bien que ses membres aient prêté serment à la pauvreté individuelle, a reçu le contrôle de la richesse au-delà des dons directs. Un noble qui souhaitait participer aux croisades pouvait placer tous ses biens sous la direction des Templiers pendant son absence. Accumulant ainsi des richesses dans toute la chrétienté et l'Outremer, l'ordre commence en 1150 à générer des lettres de crédit pour les pèlerins se rendant en Terre Sainte : les pèlerins déposent leurs objets de valeur auprès d'une commanderie templière locale avant de s'embarquer, reçoivent un document indiquant la valeur de leur dépôt, puis utilisé ce document à leur arrivée en Terre Sainte pour récupérer leurs fonds en un montant de trésor de valeur égale. Cet arrangement innovant était une des premières formes de banque et a peut-être été le premier système formel à soutenir l'utilisation de chèques. [6] [22]

Sur la base de ce mélange de dons et de transactions commerciales, les Templiers ont établi des réseaux financiers dans toute la chrétienté. Ils ont acquis de grandes étendues de terre, à la fois en Europe et au Moyen-Orient, ils ont acheté et géré des fermes et des vignobles, ils ont construit des cathédrales et des châteaux en pierre massifs, ils ont participé à la fabrication, à l'importation et à l'exportation, ils avaient leur propre flotte de navires et à un moment donné, ils ont même possédait toute l'île de Chypre. L'Ordre des Templiers est sans doute la première société multinationale au monde. [10] [11] [23]

Refuser Modifier

Au milieu du XIIe siècle, le vent a commencé à tourner dans les croisades. Le monde islamique était devenu plus uni sous des dirigeants efficaces tels que Saladin. Des dissensions ont surgi parmi les factions chrétiennes en Terre Sainte et à propos de celle-ci. Les Templiers étaient parfois en désaccord avec les deux autres ordres militaires chrétiens, les Chevaliers hospitaliers et les Chevaliers teutoniques, et des décennies de querelles intestines ont affaibli les positions chrétiennes, à la fois politiquement et militairement. Après que les Templiers aient été impliqués dans plusieurs campagnes infructueuses, y compris la bataille cruciale de Hattin, Jérusalem a été reprise par les forces musulmanes sous Saladin en 1187. L'empereur romain germanique Frédéric II a récupéré la ville pour les chrétiens lors de la sixième croisade de 1229, sans l'aide des Templiers, mais ne l'a tenu qu'un peu plus d'une décennie. En 1244, la dynastie ayyoubide et les mercenaires Khwarezmi ont repris Jérusalem et la ville n'est revenue sous contrôle occidental qu'en 1917 lorsque, pendant la Première Guerre mondiale, les Britanniques l'ont capturée à l'Empire ottoman. [24]

Les Templiers ont été contraints de déplacer leur quartier général dans d'autres villes du nord, comme le port maritime d'Acre, qu'ils ont occupé pendant le siècle suivant. Il a été perdu en 1291, suivi de leurs derniers bastions continentaux, Tortosa (Tartus dans l'actuelle Syrie) et Atlit dans l'actuel Israël. Leur quartier général a ensuite déménagé à Limassol sur l'île de Chypre [25] et ils ont également tenté de maintenir une garnison sur la petite île d'Arwad, juste au large de Tortosa. En 1300, il y avait une certaine tentative de s'engager dans des efforts militaires coordonnés avec les Mongols [26] via une nouvelle force d'invasion à Arwad. En 1302 ou 1303, cependant, les Templiers perdirent l'île au profit du Sultanat égyptien mamelouk lors du siège d'Arwad. Avec la disparition de l'île, les croisés ont perdu leur dernier pied en Terre Sainte. [10] [27]

La mission militaire de l'ordre étant désormais moins importante, le soutien à l'organisation a commencé à diminuer. La situation était cependant complexe, car pendant les deux cents ans de leur existence, les Templiers étaient devenus une partie de la vie quotidienne dans toute la chrétienté. [28] Les Maisons des Templiers de l'organisation, dont des centaines étaient dispersées dans toute l'Europe et le Proche-Orient, leur ont donné une large présence au niveau local. [3] Les Templiers géraient encore de nombreuses entreprises et de nombreux Européens avaient des contacts quotidiens avec le réseau des Templiers, par exemple en travaillant dans une ferme ou un vignoble des Templiers, ou en utilisant la commande comme banque dans laquelle stocker des objets de valeur personnels. L'ordre n'était toujours pas soumis au gouvernement local, ce qui en faisait partout un "État dans l'État" - son armée permanente, bien qu'elle n'ait plus de mission bien définie, pouvait traverser librement toutes les frontières. Cette situation exacerbe les tensions avec une certaine noblesse européenne, d'autant plus que les Templiers manifestent un intérêt à fonder leur propre État monastique, tout comme les Chevaliers teutoniques l'avaient fait en Prusse [22] et les Chevaliers hospitaliers le faisaient à Rhodes. [29]

Arrestations, inculpations et dissolution Modifier

En 1305, le nouveau pape Clément V, basé à Avignon, en France, envoya des lettres au Grand Maître Templier Jacques de Molay et au Grand Maître Hospitalier Foulques de Villaret pour discuter de la possibilité de fusionner les deux ordres. Ni l'un ni l'autre n'était favorable à l'idée, mais le pape Clément a persisté et, en 1306, il a invité les deux grands maîtres en France pour discuter de la question. De Molay est arrivé le premier au début de 1307, mais de Villaret a été retardé de plusieurs mois. En attendant, De Molay et Clément ont discuté des accusations criminelles qui avaient été portées deux ans plus tôt par un Templier évincé et qui étaient en cours de discussion par le roi Philippe IV de France et ses ministres. Il a été généralement admis que les accusations étaient fausses, mais Clément a envoyé au roi une demande écrite d'assistance dans l'enquête. Selon certains historiens, le roi Philippe, qui était déjà profondément endetté envers les Templiers de sa guerre contre l'Angleterre, a décidé de saisir les rumeurs à ses propres fins. Il a commencé à faire pression sur l'église pour qu'elle prenne des mesures contre l'ordre, afin de se libérer de ses dettes. [30]

À l'aube du vendredi 13 octobre 1307 (date parfois liée à tort à l'origine de la superstition du vendredi 13) [32] [33] Le roi Philippe IV ordonna l'arrestation simultanée de de Molay et de dizaines d'autres templiers français. Le mandat d'arrêt commençait par la phrase : « Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume ». [34] Des allégations ont été faites selon lesquelles lors des cérémonies d'admission des Templiers, les recrues étaient obligées de cracher sur la Croix, de renier le Christ et de s'engager dans des baisers indécents. [35] Ces allégations, cependant, étaient hautement politisées sans aucune preuve réelle. [36] Pourtant, les Templiers ont été accusés de nombreuses autres infractions telles que la corruption financière, la fraude et le secret. [37] Beaucoup d'accusés ont avoué ces charges sous la torture (même si les Templiers ont nié avoir été torturés dans leurs aveux écrits), et leurs aveux, même obtenus sous la contrainte, ont provoqué un scandale à Paris. Les détenus ont été contraints d'avouer qu'ils avaient craché sur la Croix : « Moi, Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que [j'ai] craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de cœur ». , Raymond de La Fère, 21 ans, avoue que j'ai craché trois fois sur la Croix, mais seulement de ma bouche et non de mon cœur"]. Les Templiers ont été accusés d'idolâtrie et étaient soupçonnés d'adorer une figure connue sous le nom de Baphomet ou une tête coupée momifiée qu'ils ont récupérée, parmi d'autres artefacts, à leur siège d'origine sur le mont du Temple que de nombreux érudits pensent être celui de Jean-Baptiste, entre autres. [38]

Cédant aux demandes de Phillip, le pape Clément a ensuite publié la bulle papale Pastoralis praeeminentiae le 22 novembre 1307, qui ordonna à tous les monarques chrétiens d'Europe d'arrêter tous les Templiers et de saisir leurs biens. [39] Le pape Clément a demandé des audiences papales pour déterminer la culpabilité ou l'innocence des Templiers, et une fois libérés de la torture des Inquisiteurs, de nombreux Templiers se sont rétractés. Certains avaient une expérience juridique suffisante pour se défendre dans les procès, mais en 1310, après avoir nommé l'archevêque de Sens, Philippe de Marigny, pour diriger l'enquête, Philippe a bloqué cette tentative, utilisant les aveux précédemment forcés pour faire brûler des dizaines de Templiers à la participation à Paris. [40] [41] [42]

Avec Philip menaçant une action militaire à moins que le pape ne se conforme à ses souhaits, le pape Clément a finalement accepté de dissoudre l'ordre, citant le scandale public qui avait été généré par les confessions. Au concile de Vienne en 1312, il publia une série de bulles papales, dont Vox in excelso, qui a officiellement dissous l'ordre, et Fourniture d'annonces, qui a remis la plupart des biens des Templiers aux Hospitaliers. [43]

Quant aux chefs de l'ordre, le vieux Grand Maître Jacques de Molay, qui avait avoué sous la torture, est revenu sur ses aveux. Geoffroi de Charney, précepteur de Normandie, est également revenu sur ses aveux et a insisté sur son innocence. Les deux hommes ont été déclarés coupables d'être des hérétiques récidivants, et ils ont été condamnés à brûler vifs sur le bûcher à Paris le 18 mars 1314. De Molay serait resté provocateur jusqu'à la fin, demandant à être attaché de telle manière qu'il puisse faire face à l'église Notre Cathédrale-Dame et tenir ses mains ensemble dans la prière. [44] Selon la légende, il a crié des flammes que le pape Clément et le roi Philippe le rencontreraient bientôt devant Dieu. Ses paroles réelles ont été enregistrées sur le parchemin comme suit : "Dieu sait qui a tort et un péché. Il va bientot arriver malheur à ceux qui nous ont condamnés à mort" ("Dieu sait qui a tort et a péché. Bientôt une calamité arriver à ceux qui nous ont condamnés à mort"). [34] Le pape Clément est mort seulement un mois plus tard et le roi Philippe est mort dans un accident de chasse avant la fin de l'année. [45] [46] [47]

Les Templiers restants en Europe ont été soit arrêtés et jugés dans le cadre de l'enquête papale (avec pratiquement aucun condamné), absorbés dans d'autres ordres militaires catholiques, ou mis à la retraite et autorisés à vivre leurs jours paisiblement. Par décret papal, la propriété des Templiers a été transférée aux Chevaliers Hospitaliers, sauf dans les royaumes de Castille, d'Aragon et du Portugal. [48] ​​Le Portugal était le premier pays d'Europe où ils s'étaient installés, se produisant seulement deux ou trois ans après la fondation de l'ordre à Jérusalem et ayant même une présence pendant la conception du Portugal. [49] [50]

Le roi portugais, Denis Ier, refusa de poursuivre et de persécuter les anciens chevaliers, comme cela s'était produit dans tous les autres États souverains sous l'influence de l'Église catholique. Sous sa protection, les organisations templières ont simplement changé leur nom, de "Chevaliers Templiers" à la reconstituée Ordre du Christ et aussi un parallèle Ordre suprême du Christ du Saint-Siège les deux sont considérés comme les successeurs des Templiers. [51] [52] [50] [53] [54] [55] [56] [57] [58]

Parchemin de Chinon Modifier

En septembre 2001, un document connu sous le nom de Parchemin de Chinon daté du 17 au 20 août 1308 a été découvert dans les Archives secrètes du Vatican par Barbara Frale, apparemment après avoir été classé au mauvais endroit en 1628. C'est un compte rendu du procès des Templiers. et montre que Clément a absous les Templiers de toutes les hérésies en 1308 avant de dissoudre formellement l'ordre en 1312, [59] comme un autre parchemin de Chinon daté du 20 août 1308 adressé à Philippe IV de France, mentionnant également que tous les Templiers qui avaient avoué l'hérésie étaient « restauré aux sacrements et à l'unité de l'Église ». Cet autre Parchemin de Chinon est bien connu des historiens [60] [61] [62] ayant été publié par Étienne Baluze en 1693 [63] et par Pierre Dupuy en 1751. [64]

La position actuelle de l'Église catholique romaine est que la persécution médiévale des Templiers était injuste, que rien n'était intrinsèquement mauvais avec l'ordre ou sa règle, et que le pape Clément a été poussé dans ses actions par l'ampleur du scandale public et par l'influence dominante du roi Philippe IV, qui était le parent de Clément. [65] [66]

Les Templiers étaient organisés en un ordre monastique similaire à l'Ordre cistercien de Bernard, qui était considéré comme la première organisation internationale efficace en Europe. [67] La ​​structure organisationnelle avait une solide chaîne d'autorité. Chaque pays à forte présence templière (France, Poitou, Anjou, Jérusalem, Angleterre, Aragon (Espagne), Portugal, Italie, Tripoli, Antioche, Hongrie et Croatie) [68] avait un Maître de l'Ordre des Templiers dans cette Région.

Tous étaient soumis au Grand Maître, nommé à vie, qui supervisait à la fois les efforts militaires de l'ordre à l'Est et leurs avoirs financiers à l'Ouest. Le Grand Maître exerçait son autorité par l'intermédiaire des visiteurs généraux de l'ordre, qui étaient des chevaliers spécialement désignés par le Grand Maître et le couvent de Jérusalem pour visiter les différentes provinces, corriger les malversations, introduire de nouvelles réglementations et résoudre les différends importants. Les visiteurs généraux avaient le pouvoir de révoquer les chevaliers et de suspendre le maître de la province concernée. [69]

Aucun nombre précis n'existe, mais on estime qu'au sommet de l'ordre, il y avait entre 15 000 et 20 000 Templiers, dont environ un dixième étaient de vrais chevaliers. [2] [3]

Rangs dans l'ordre Modifier

Trois rangs principaux Modifier

Il y avait une triple division des rangs des Templiers : les nobles chevaliers, les sergents non nobles et les aumôniers. Les Templiers n'effectuaient pas de cérémonies de chevalier, donc tout chevalier souhaitant devenir Chevalier Templier devait déjà l'être. [70] Ils étaient la branche la plus visible de l'ordre et portaient les célèbres manteaux blancs pour symboliser leur pureté et leur chasteté. [71] Ils étaient équipés en cavalerie lourde, avec trois ou quatre chevaux et un ou deux écuyers. Les écuyers n'étaient généralement pas membres de l'ordre mais étaient plutôt des étrangers qui étaient embauchés pour une période de temps définie. Sous les chevaliers de l'ordre et issus de familles non nobles se trouvaient les sergents. [72] Ils ont apporté des compétences vitales et des métiers de forgerons et de constructeurs, y compris l'administration de plusieurs des propriétés européennes de l'ordre. Dans les États croisés, ils combattaient aux côtés des chevaliers en tant que cavalerie légère avec un seul cheval. [73] Plusieurs des postes les plus élevés de l'ordre étaient réservés aux sergents, y compris le poste de commandant de la Chapelle d'Acre, qui était le de facto Amiral de la flotte des Templiers. Les sergents portaient du noir ou du marron. A partir de 1139, les aumôniers constituèrent une troisième classe templière. C'étaient des prêtres ordonnés qui s'occupaient des besoins spirituels des Templiers. [48] ​​Les trois classes de frère portaient la croix rouge de l'ordre. [74]

Grands Maîtres Modifier

À partir du fondateur Hugues de Payns en 1118-1119, la plus haute fonction de l'ordre était celle de Grand Maître, un poste qui était occupé à vie, bien que compte tenu de la nature martiale de l'ordre, cela puisse signifier un mandat très court. Tous sauf deux des Grands Maîtres sont morts en fonction, et plusieurs sont morts au cours de campagnes militaires. Par exemple, lors du siège d'Ascalon en 1153, le Grand Maître Bernard de Tremelay a conduit un groupe de 40 Templiers à travers une brèche dans les murs de la ville. Lorsque le reste de l'armée des Croisés n'a pas suivi, les Templiers, y compris leur Grand Maître, ont été encerclés et décapités. [75] Le Grand Maître Gérard de Ridefort est décapité par Saladin en 1189 au siège d'Acre.

Le Grand Maître a supervisé toutes les opérations de l'ordre, y compris les opérations militaires en Terre Sainte et en Europe de l'Est et les transactions financières et commerciales des Templiers en Europe de l'Ouest. Certains Grands Maîtres ont également servi en tant que commandants de champ de bataille, bien que ce ne soit pas toujours sage : plusieurs bévues dans la direction de combat de de Ridefort ont contribué à la défaite dévastatrice de la bataille de Hattin. Le dernier Grand Maître fut Jacques de Molay, brûlé sur le bûcher à Paris en 1314 par ordre du roi Philippe IV. [42]


Les pierres des Templiers de Kilmartin/Ecosse


L'une des périodes fascinantes de
L'histoire des Templiers est celle de l'ordre
héritage en Ecosse. Les persécutions
qui a eu lieu entre 1307
et 1314 ont laissé des groupes de chevaliers survivants
Templiers se retirant du
mains de leurs persécuteurs. Une place
de refuge se trouvait en Ecosse.
Même si les historiens s'accordent à dire que la
les pièces justificatives sont minuscules,
les « légendes et traditions » sont là.
Qu'en est-il des preuves physiques, les données empiriques
témoin qui justifierait
les « légendes et traditions ?
Dans l'ouest de l'Écosse, en
le coeur d'Argyll est un petit village
nommé Kilmartin. Dans et immédiatement
autour de la région de Kilmartin là-bas
sont « huit cents monuments historiques ».1
L'église paroissiale de Kilmartin
a un cimetière adjacent qui contient
une collection d'œuvres paléochrétiennes et médiévales
pierres taillées. Au cimetière,
il y a rang après rang, près de quatre-vingts,
pierres plates altérées ou dalles funéraires qui
sont utilisés pour couvrir
une tombe. Certains
de ces dalles funéraires
contenir décoratif
motifs, dispositifs de clan,
et symboles maçonniques.


Le plus parlant
des dalles funéraires sont
ceux qui contiennent
pas de marques ou de noms à l'exception d'un incisé
empreinte d'une épée droite réelle, grandeur nature.
Une plaque à l'église indique que
les premières pierres plates ou dalles de Kilmartin
date d'environ 1300. C'était une coutume
du temps pour prendre le défunt
l'épée et la pose sur une pierre plate et
esquisser l'épée et ciseler le contour
dans la pierre. La plaque indique également
que « la plupart » de ces dalles funéraires étaient
l'oeuvre de sculpteurs du 14e et
début du XVe siècle.
La « Bailie » de Kilmartin et du Loch
Awe à partir de l'année 1296, était Sir Neil
Campbell, un allié et beau-frère de
Robert le Bruce. On suppose que le
les premières tombes à Kilmartin étaient les hommes
qui a servi sous le commandement de Sir Neil. Ce
est la croyance de Michael Baigent et Richard
Leigh, les auteurs et chercheurs
du livre, Le Temple et La Loge,
que ces dalles funéraires à Kilmartin qui
ne contiennent qu'une ressemblance d'épée droite sur
la pierre sont celles des chevaliers templiers.
They are familiar with known Templar
sites that are found in
England, France, Spain,
and the Middle East
along with burial sites
that are accepted to be
those of Knights Templar.
They write, “those
graves displayed the
same characteristics as
knight templar 11
the graves in Kilmartin. They were invariably
simple, austere, devoid of decoration.
Frequently, though not always,
they were marked by the simple straight
sword. They were always anonymous.”2

After the fall of Acre in 1292, Robert
the Bruce became Earl of Carrick. Robert
the Bruce wielded power in
Scotland during the period that
the order of the Temple was being
suppressed elsewhere. Robert
the Bruce’s career extended
through the period of Philippe
IV’s orders in 1307 to have all Templar
knights arrested in his domain in France
to the period of the battle of Bannockburn
in 1314, just after Jacques de Molay’s
décès.
It needs to be remembered that outside
of papal power and authority itself
over Christian monarchs, “the most
powerful, most prestigious, most apparently
unshakable institution of its age”
was the order of the Temple. At the time
of King Philippe of France, the order was
already two hundred years old and one
of the pillars of Christendom in the West.
It wasn’t until 1312 that the order of the
Temple was officially dissolved by papal
decree. It can be shown that Philippe’s
power subverted the papacy at that time,
and it must be considered that Philippe
wanted all Templar knights arrested because
of his fear of military retaliation
against him for his arresting and torturing
of the leading knights of the order.
For the purpose of this article, it isn’t my
intent to list reasons why Philippe and
papacy moved against the order. Quoi
is important is the effect that Philippe’s
power and the papacy had upon the order
and where it sought refuge.
When Philippe sent an envoy to King
Edward II of England, soliciting his help to
seek out, arrest, interrogate, and imprison
Templar knights within his dominion,
Edward sent a letter to the kings of Portugal,
Castile, Aragon, and Sicily stating
that Philippe’s envoy, “dared to publish
before us…certain horrible and detestable
enormities repugnant to the Catholic
faith, to the prejudice of the
aforesaid brothers, endeavoring
to persuade us…to imprison all
the brethren…” Edward then instructed
them to, “…turn a deaf
ear to the slanders of ill-natured
men, who are animated, as we believe,
not with the zeal of rectitude, but with a
spirit of cupidity and envy…” 3
Shortly after this, Edward received a
papal bull sanctioning and justifying the
arrests. It will be shown later why Edward
was under obligation to obey papal edicts.


Edward then reluctantly ordered all sheriff’s
to arrest Templar knights within their
respective domains. As key members were
arrested, many others took the opportunity
to mix into the English population or to
leave the country. Even though Edward arrested
some members of the order, it took
papal inquisitors arriving in England for
Edward to issue another order to officials
in Ireland and Scotland to arrest the Templar
knights within their dominions. Cette
indicates that Edward had knowledge that
more Templar knights existed who had
not been arrested as of 1309 when these
papal representatives arrived in England.
There are letters sent by Edward to his
sheriffs indicating that after some of the
Templar knights were placed under arrest
within corresponding castles, they were
allowed to freely walk about. Even though
Edward formally rebuked the sheriffs for
allowing them to do so, it was the papal
inquisitors who wanted to torture them
to extract confessions of wrong doing that
12 january 2015
they asserted was unwarranted.
Interestingly, Robert the Bruce in
1306, before the persecution of the Templar
knights began, was excommunicated
from the church of the Holy Roman Empire
and would remain so for the next
twelve years. In 1304, Bruce’s father died,
leaving Robert with a direct claim to the
throne. John Comyn, Bruce’s rival, was under
English control and thus papal edict.
Bishop Lamberton in 1299 returned from
Rome and was appointed as third guardian
over Scotland. Lamberton supported
Robert the Bruce in becoming king and
on 10 February 1306, at the church of
the Grey Friars in Dumfries, Robert the
Bruce stabbed John Comyn with a dagger
before the high altar and left Comyn
on the stone floor of the
church to bleed to death.
Comyn’s death was not
immediate, and monks
who hoped to save the
life of Comyn carried
his bleeding body off to
sécurité. When Robert the
Bruce learned of this,
he “returned to the church, dragged him
back to the altar, and there slaughtered
him.”4
Historians believe that Robert
the Bruce’s act was in defiance not only
against English influence and power in
Scotland but against the church in Rome
itself. The papacy reacted swiftly and excommunicated
Bruce from the church.
The two greatest ecclesiastical authorities
in Scotland, Bishop Lamberton and
Bishop Wishart of Glasgow, supported
Bruce when he then laid claim to the
throne. Six weeks after Comyn’s death,
at Scone, Bishop Lamberton crowned
Robert the Bruce king, performed a mass
for the new monarch, paid homage, and
pledged fealty to the new king.
Because the papacy ceased to recognize
Robert the Bruce, it was impossible
for the pope to exercise his will over
Robert the Bruce’s dominion in Scotland.
As the suppression of the order of the
Temple spread from France to the rest
of Europe, Scotland became a place of
refuge for Templar knights under Bruce’s
protection from the edicts of the pope
and Catholic monarchs.
One historian records these events in
this way, “The Templars…found a refuge
in the little army of the excommunicated
King Robert, whose fear of offending the
French monarch would doubtless be
vanquished by his desire to secure a few
capable men-at-arms as recruits.”5
The geopolitics of the time put pressure
on the King of England
to gain control over
Scotland, and the persecution
of Templar knights
coerced the surviving
remnants to seek refuge
from their inquisitors.
Robert the Bruce in Scotland
needed soldiers and
supplies to help in resisting the power of
the papacy as manifested through Edward’s
vassalage in England and would
welcome such refugees as the Templar
knights. The events in history that gave
the papacy in Rome so much power in
England arose from the embroilment between
King John and Pope Innocent III a
hundred years earlier.
During King John’s reign in England
from 1199 to 1216, a power-play between
Rome and the English throne led
King John to issue a letter of concession
to Pope Innocent III. When it came to
the election and installation of Stephen
Langton as Archbishop of Canterbury,
the pope accused King John of “impi-
knight templar 13
ous persecution” and trying to “enslave”
the entire English church. From 1208
to 1214, the pope imposed an interdict
wherein no religious services were to be
performed in England. When this didn’t
have the desired effect, the pope then
excommunicated King John. In 1213 King
John gave in to the pressure of Rome
and issued his concession, essentially
making England a fiefdom of Rome. Dans
this concession, King John writes that he
does, “offer and freely concede to God…
and to…the holy Roman church,
and to our lord Pope Innocent
and to his Catholic successors, the
whole kingdom of England and the
whole kingdom of Ireland, with all
their rights and appurtenances, for
the remission of our own sins and
of those of our whole race…receiving
and holding them, as it were a
vassal,” and that England will “perform
and swear fealty for them to
him our aforesaid lord Pope Innocent,
and his Catholic successors
and the Roman church.” This concession
would then put succeeding kings of England
like Edward I and Edward II under
obligation to do the bidding of Rome
when it came to persecuting the knights
of the Temple.
When King Edward I died in 1307, Robert
the Bruce continued his operations
against the English. In fact, for the following
seven years after Edward I’s death, the
Knights Templar were being sought after
on the mainland of Europe and in England.
In 1309, the parliament at St. Andrew’s
officially recognized Robert the Bruce
“King of the Scots,” sovereign over all of
Écosse. Only the pope in Rome and Edward
II in England refused to recognize it.
In fact, it was Edward II’s intent to bring
Scotland under his dominion. Un autre
historian records, “In 1309 when persecutions
began, an inquisition was held
at Holyrood, only two knights appeared,
the others were legitimately occupied in
the fighting, having joined Bruce’s army,
which was marching against the English.”6
In 1314, Edward II was determined to
subdue Scotland and place the Scots under
his dominion. Edward led his forces
to an area about two and half miles from
Stirling Castle to engage the Scottish
forces in what ultimately would win the
Scots their independence. This conflict
is known in history as the Battle
of Bannockburn. This battle fully
engaged the Scottish forces against
the English. When both forces were
weakened and exhausted, English
chroniclers record that a “fresh
force” appeared, lined up behind
the engaged Scottish forces with
banners waving in the air.
After a full day of fighting, the
combat left the English and Scottish
forces battered. This “fresh
force” of mounted Knights Templar,
dressed in their white mantles with a
red blazoned Templar passion cross
on their chest and their black & white
Beauseant banner waving overhead,
must have been an unwanted sight for
the English forces to see. As it has been
shown, King Edward II was reluctant to
pursue and persecute these Christian
soldiers that were known as Knights
Templar. Because of necessity, these
Templar knights sought refuge in Scotland,
and it became the last place for
them to make their final stand against
the Holy Roman Empire that was now
engaged against them. Perhaps King
Edward’s conscience got the best of
him, and he decided not to participate
in slaughtering soldiers of Christ. roi
14 january 2015
Edward and about five hundred of his
knights retreated off the field, leaving
the king’s foot soldiers to follow suit. Dans
doing so, the English left their belongings,
supplies, money, and equipment.
As a Christian Monarch, King Edward
II nobly retreated as a true guardian of
the faith.
As another historian has written,
Templar knights indeed did ally themselves
with Robert the Bruce, specifically
at the battle of Bannockburn, “we
are told…they ranged themselves under
the banners of Robert the Bruce and
fought with him at Bannockburn…Legend
states that after the decisive battle
of Bannockburn…Bruce, in return for
their eminent services, formed these
Templars into a new body.”7
This battle
would determine Scottish independence
for almost two hundred ninety years.
After the official dissolution of the
Temple by papal decree in 1312, the
lands owned by Templar knights, along
with their preceptories, were given to
the Knights Hospitaller of St. John. Half
a year after the battle of Bannockburn,
King Robert the Bruce “issued a charter”
to the Knights Hospitaller, “confirming
all their possessions in the kingdom.”8
It wasn’t until ten years after the battle
of Bannockburn that Pope John XXII
finally acknowledged Robert the Bruce
as monarch over Scotland. Before Robert
the Bruce’s death in 1329, he requested
that after his death, his heart be removed,
placed in a small casket, then taken to Jerusalem
and buried in the Church of the
Holy Sepulchre. Sir James Douglas and
four other knights embarked for Jerusalem
for that purpose. Sir James Douglas
carried the small casket of Robert the
Bruce’s heart around his neck as he and
his small contingent travelled to Jerusalem.
In Spain these knights joined with
King Alfonso XI of Castile and assisted
him in a campaign against the Moors of
Granada. During this campaign, these
knights were surrounded, and the chronicles
record that Sir Douglas took the casket
with Bruce’s heart and flung it into
the attacking hordes and shouted: “Brave
heart, that ever foremost led, Forward!
as thou wast wont. And I shall follow thee,
or else shall die!”9
All the knights died in
this conflict except for Sir William Keith
who couldn’t participate in the battle
because of a broken arm. After the battle,
he was able to retrieve the casket containing
Bruce’s heart from off the battle
field and to return to Scotland.
Robert the Bruce’s heart was brought
back to Scotland and buried in Melrose
Abbey. Robert the Bruce himself was
buried at Dunfermline Abbey where, according
to tradition, his leg-bones were
crossed just under where his skull rests,
which indicates that Scots want the life
of Robert the Bruce to be linked to those
that hold such symbolism important.
It is said that stones cannot speak.
In Kilmartin, Scotland, are flatstones or
grave-slabs from the 1300s that date to
the events described in this paper and
those stones speak volumes.
knight templar 15
Sir Knight David P. McCash is a member of Prather Commandery No. 62 in
Indianapolis, Indiana and can be contacted at [email protected] or
http://www.sirknightdavidpmccash.com.


Chanting as Part of Monastic Prayer and Meditation

S inging and chanting has always been an essential part of prayer and meditation, in diverse esoteric and spiritual traditions since the beginning of recorded history. Since the 2 nd century, choral music was always an important part of Christian culture and worship.

Devotional chanting greatly enhances mental focus, using the physics of “ sound frequency vibrations ” to help filter out negative energies and attract positive energies. University science of the “ neurophysiology of meditation ” confirms that chanting has a measurable effect on brain activity, promoting “ sympathetic resonance of brainwave function ” to balance and coordinate the left and right hemispheres of the brain, helping “ to access deeper states of consciousness ” [25]. All of this empowers one to most effectively rise above worldly distractions, and attune one’s mind and spirit to sacred energies.

Gregorian Chant (12th c) Illuminated Manuscript

The 12 th century Knights Templar focused entirely on vocal “Chants”, to avoid adding musical instruments to already burdensome military equipment, and to best support individual spiritual meditation. A distinctive style of “Templar Chants” later became popularized as part of the “Gregorian” style, although the Templar style is characterized by some more ancient features of asynchronous timing and exotic melodic scales.

Saint Bernard de Clairvaux, the Protector of the Templar Order, instructed the Templars on the proper manner of singing these ancient and early medieval chants: “ I exhort you… to conduct yourselves in the presence of the Lord with ardour [energy]… making your voices resound with manliness in order that they may be possessed by the moving of the Holy Spirit. ” [26]

The original Templar Chants survived in the 12 th century Manuscript of the Holy Sepulchre, which is preserved in the Musée Condé in France [27], and continue to be studied and chanted by cultural Templars and members of the restored Templar Order in the modern era.


Secrets of the Knights Templar

Just mention the Knights Templar and the conspiracy theories start flying. But just who were the medieval Knights of the Temple? What was their job and what happened to them? Why do they still capture our imaginations? The Knights of the Temple—the Templars, for short—were established in the early 1100s under a Rule written by Bernard of Clairvaux,a famous Cistercian abbot. He modified existing Rules for religious monastic communities to fill the need for an armed order in light of the Crusades. This Rule and the Templars’ lifestyle became the model for about a dozen other religious military orders in the Middle Ages.

There are versions of these orders today, some of which can trace their lineage directly back to medieval ancestors. Others have chosen to emulate the original orders but adapt them to our times. These contemporary communities, now often composed of men and women, have turned to massive charitable and philanthropic projects and to protecting endangered Christians. One example of an adapted version of the medieval Templars is the Sovereign Military Order of the Temple of Jerusalem. Other modern expressions of medieval orders are the Knights of Columbus, the Knights and Dames of Malta (who trace their lineage back to the Hospitallers of St. John), and the Knights of the Holy Sepulchre.

Let’s take a look at the history behind the legend of these highly influential knights. It is a tale of medieval palace intrigue worthy of a Hollywood movie, which doesn’t have to make things up to be true.

Monk-Warriors

The story starts at the time of the Crusades. In 1095, Pope Urban II called for European Christian knights to stop fighting each other and to retake the Holy Land from the Muslims. The pope’s speech sent thousands of knights, infantrymen, and a large supporting workforce streaming across Europe, resulting in the taking of Jerusalem in 1099. But these were not unified armies under a tight leadership team. Many knights behaved shamefully and certainly did not live up to the standards of chivalry and charity—even toward fellow Christians. Clearly there was a need for order, control, and standards.

The Templars had their origins at just this point in time. At first, there were about 10 French knights with their retinues escorting pilgrims from the Mediterranean coast to the holy city of Jerusalem and other sites in the area, such as Bethlehem, Bethany, Nazareth, and the Jordan River. The Muslims quickly regrouped, however, and began to take land back in this same period. Their victories led to the Second Crusade (1147–1149), which was promoted by that same Bernard of Clairvaux.

By this time, it was clear that in order for the European Christians to maintain their hold on Jerusalem and keep the passages to Jerusalem safe, a more organized and permanent military presence needed to be set up. Most of the knights from the First Crusade simply left Jerusalem after taking the city in 1099. That group of French escorting knights, then, became the seed for the Templars.

In his Rule for the order, In Praise of the New Knighthood, written in 1128, Bernard of Clairvaux called these fighting men “knights of Christ.” He envisioned them as monk-warriors. The Templars and other orders at first saw their task as fighting to protect pilgrims in the Holy Land, even if that meant taking up arms while still holding to the three traditional monastic vows of poverty, chastity, and obedience. Later, it meant protecting the faith from internal threats caused by heretics, once again by violence, if necessary.

Bernard captured the paradox when he said that the knights must be “gentler than lambs, yet fiercer than lions. I do not know if it would be more appropriate to refer to them as monks or as soldiers, unless perhaps it would be better to recognize them as being both.” He described the model Templar as “truly a fearless knight and secure on every side, for his soul is protected by the armor of faith just as his body is protected by armor of steel.”

Bernard also drew on the just-war tradition to say that, in certain circumstances, Templar violence was permitted and not sinful. “If he fights for a good reason,” Bernard wrote, “the issue of his fight can never be evil.” Elsewhere in his Rule for the Templars, Bernard stated, “To inflict death or to die for Christ is no sin, but rather, an abundant claim to glory.” So for the Templars, fighting the infidel (literally,“the unfaithful ones”) meant the Muslims in the Holy Land.

The World of the Templars

The Templars took their name from their headquarters, situated on the Temple Mount in Jerusalem. This is where Solomon’s Temple had stood from about 970 BC until it was destroyed in 587 BC by King Nebuchadnezzar, who took the Israelites back to Babylon and left Jerusalem a backwater. Centuries later, about 20 BC, the client-king of the Romans, Herod, began to rebuild the Temple, which has come to be known as Herod’s Temple, Jesus’ Temple, or the Second Temple. It was barely completed before it was destroyed by Roman imperial forces in AD 70. Over a thousand years later, the elite knights envisioned by Bernard established their command center in what some still called Solomon’s Temple or Palace.

At its height during the crusading centuries, the Knights of the Temple included about 300 knights who had taken the three standard vows. Many of these vowed knights were in their 20s when they joined. They were supposed to be unmarried, free of debt, and of legitimate birth. They wore a distinctive tunic and wielded shields painted white with a prominent red cross.

The knights were joined by as many as 900 soldiers who were not noble and fought on foot—an infantry to complement the knights’ cavalry.

There would have been hundreds of others, which we would call support staff, employed by the order: blacksmiths, squires, women to cook and take care of clothing, and armorers. Some of the men among this support staff were like lay brothers in other religious orders, such as the Benedictines or Cistercians.

The Templars, like medieval monasteries and convents, were run very collaboratively. They held property and goods in common, making decisions about them and all other matters by vote. They were led by a grand master chosen by the vowed knights in an election.

At the same time, however, elements of Templar life drew attention and led to rumors about them. They reported directly to the pope. They were also exempt from paying taxes, which increasingly became a big deal as they amassed huge areas of land. The Templars also attracted patrons quickly and in large numbers across western Europe.

They eventually enjoyed a network of nearly 2,000 castles, houses, and estates. (A modern-day analogy might be America’s super-wealthy robber baron families who built huge mansions they called cottages in the days before income tax.) We can see the mysteries that persist today started early.

Behind Closed Doors

Above all, the Templars held all of their deliberations and votes in secrecy. When they were fighting the infidel and protecting pilgrims, this was not an issue. But when the Crusades ran their course and Muslims systematically took back Holy Land territory and negotiated treaties for safe passage for Christian pilgrims, the Templars began to lose their reason for being there. When Muslims took Acre in 1291, Holy Land crusading effectively ended—leading to the next and final chapter for the Templars.

With no need to fight in the Holy Land, the Templars largely turned from military affairs to the worlds of finance, estate management, trade, banking, and overseeing investments along their network of tax-exemptproperties in Europe. They were likely the richest operation in the Middle Ages, essentially making them Europe’s ATM.

They were not without enemies, and their worst one was Philip IV, king of France. He is also known to history as Philip the Fair (le Bel), who reigned from 1285 to 1314. He had been trying to control the papacy and Church in France for some time by taxing the clergy without papal permission.

Effectively, he was trying to separate Catholic France from papal authority (later known as Gallicanism). Philiphad particularly tangled with a stubborn pope named Boniface VIII (1294–1303). The king had even sent armed men to intimidate Boniface because the pope planned to excommunicate him. Boniface died shortly after this verbal assault and physical threat, perhaps as a result of the shock of the ugly episode.

Philip continued to pressure the papacy, this time in the person of the weak Pope Clement V (1305–1314), the first of the line of 14th-century popes who resided in Avignon and not Rome. This royalty-versus-papacy fightimp acted the Templars because Philip was in a towering pile of debt to the military order. Trying to get out of repaying, the French king accused the Templars of losing the Holy Land and not living up to their own high standards. Now he had the pope as a powerful tool to attack the Templars.

To take them down, Philip exploited the mystery behind the Templar practice of secrecy. He accused them of black magic, sodomy, and desecration of the cross and Eucharist. The French king engineered an overnight mass arrest of Templars in October 1307. Over the next four years, nearly all Templars were exonerated at trials held across Europe with the notable exception of France. There, after being tortured, some Templars confessed to doing things like spitting on the cross or denying Jesus during secret initiation rites. Many later took those confessions back, saying they had admitted such things only under pain and fear of death.

The End of an Era

The final act took place at the general Church council held at Vienne from 1311 to 1312. Philip was in charge and made sure only bishops supporting him and not Pope Clement were present, to the point of knocking the names of anti-royal bishops off the list of those invited. Even under pressure from the French king, the bishops still voted in a large majority against abolishing the Templars and said the charges against them were not proven.

Philip played his hand by threatening violence against a pope once again. He pressured Clement to condemn his papal predecessor Boniface as a heretic. What the French king really wanted was to get out of debt to the Templars and seize their assets. Pope Clement allowed the Templars to be railroaded by trading off that threat against Boniface, which would endanger his own position as a papal successor. Clement went against his bishops and suppressed the Knights of the Temple on his own papal authority. Quite simply, the pope had been bullied by the king and he gave in. Clement praised “our dear son in Christ, Philip, the illustrious king of France,” adding remarkably, “He was not moved by greed. He had no intention of claiming or appropriating for himself anything from the Templars’ property.”

But instead of handing their money and property over to Philip, as the king wanted, the pope showed some courage and assigned the Templar assets over to the Knights of the Hospital (the Hospitallers). Philip got his cut, of course, and was out of debt to an order that no longer existed, but he didn’t win entirely. Pope Clement never said whether or not the Templars were guilty of heresy or other crimes.

In fact, in 2001, Vatican researcher Barbara Frale discovered in the archives there a misfiled document that has come to be called the Chinon Parchment. This collection details trial and investigation records in Latin from 1307 to 1312. A measure of the continuing interest in the Templars may be found in the fact that a limited reproduction edition of the Chinon Parchment was produced in 2007. Titled Processus Contra Templarios (“Trial against the Templars”), each of the 799 copies cost over $8,000. The 800th copy was given for free to Pope Benedict XVI.

The Chinon Parchment proves that Pope Clement definitely believed in 1308 that the charge of heresy against the Templars was not true, although they were guilty of other, smaller crimes. But Clement just wasn’t strong enough to protect the Templars from annihilation. Finally, in 1314, the Templar Grand Master Jacques de Molay was burned at the stake as a lapsed heretic after he retracted his tortured confession and asserted his innocence. The history of the Templars had come to an end, but its reputation for secrecy and all of this palace intrigue seemed destined to make the myths about them continue to live on.

Sidebar: Conspiracies and the Templars

Because of their secrecy and power, the Templars have refused to die—in myth if not in fact. In part because people want to believe nearly anything about the Church (witness the legend
of Pope Joan, which was covered in the January 2016 issue of St. Anthony Messenger), the Templars are ripe for exploitation. Spend 10 minutes searching the Internet with the words Templars and conspiracy.

The Templars show up as mysterious and shadowy figures in Hollywood movies like The Da Vinci Code, where they are linked with the Priory of Sion as guardians of Jesus’ alleged descendants with Mary Magdalene. Take nearly any mysterious group or object and the Templars are linked by innuendo and rumor: the Temple Mount, the Ark of the Covenant, the Holy Grail, the True Cross, the Shroud of Turin, and the Freemasons. One legend says they magically appeared to turn the tide of a battle in Scotland. Another claims they crossed the Atlantic Ocean before Columbus. Some of the wilder stories tie the Templars to President John F. Kennedy’s assassination in 1963 and even Pope Benedict XVI’s resignation in 2013—and that’s before we get to the video games and The Templar Code for Dummies.

Perhaps all of this spookiness can be brought back to their end. It happened that the Templars were rounded up on Friday the 13th of October, 1307, which some people claim is the root of that feared calendar date. Moreover, as he went to his death at the stake, Grand Master Jacques de Molay supposedly issued a curse that he would meet PopeClement and King Philip with God within a year—and indeed both pope and king died shortly after.

Christopher M. Bellitto, PhD, is a professor of history at Kean University in Union, New Jersey. Ses livres comprennent 101 Questions and Answers on Popes and the Papacy (Paulist Press) and Church History 101: A Concise Overview (Liguori Publications).


[1] Saint Augustine, Retract I, XIII, 3 (ca. 418 AD) Eugene TeSelle, Augustine the Theologian (1970), reprinted London (2002), p.343.

[2] Saint Jerome, Epistola 195 (418 AD) Eugene TeSelle, Augustine the Theologian (1970), reprinted London (2002), p.343.

[3] The Vatican, The Code of Canon Law: Apostolic Constitution , Second Ecumenical Council (“Vatican II”), Enacted (1965), Amended and ratified by Pope John Paul II, Holy See of Rome (1983): “common and constant opinion of learned authors” (Canon 19) “immemorial customs” (Canon 26).

[4] Henri de Curzon, La Règle du Temple , La Société de L’Histoire de France, Paris (1886), in Librairie Renouard: “Disciples” of the Grand Master as a Pontiff (Rule 7) “Patriarchate of the Temple of Solomon” in subtle Old Latin phrase (Rule 8) “divine service… dressed with the crown” as ecclesiastical sovereignty (Rule 9) Grand Mastery exercising independent ecclesiastical authority (Rule 62) “servants of the Church” under Grand Master as a Pontiff (Rule 64).

[5] Pope Innocent II, Omne Datum Optimum (29 March 1139), translated in: Malcolm Barber & Keith Bate, The Templars: Selected Sources , Manchester University Press (2002), pp.59-64.

[6] Pope Celestine II, Milites Templi , “Knights of the Temple” (5 January 1144), translated in: Malcolm Barber & Keith Bate, The Templars: Selected Sources , Manchester University Press (2002), pp.8, 64-65.

[7] Pope Eugenius III, Militia Dei , “Knighthood of God” (7 April 1145), translated in: Malcolm Barber & Keith Bate, The Templars: Selected Sources , Manchester University Press (2002), pp.8, 65-66.

[8] The Vatican, The Code of Canon Law: Apostolic Constitution , Ratified by Pope John Paul II, Holy See of Rome (1983): “competent ecclesiastical authority” (Canon 114, §§1-3, Canon 115, §2, Canon 116, §1) “public juridical subject of canon law” (Canon 113, §2, Canon 116, §§1-2) Pontifical authority of denomination (Canon 215) Charter of inherent Pontifical authority of denomination (Canon 116, §2, Canon 118) “perpetual” (Canon 120, §1) “power of jurisdiction” (Canon 129, §1).

[9] The Vatican, The Code of Canon Law: Apostolic Constitution , Second Ecumenical Council (“Vatican II”), Enacted (1965), Amended and ratified by Pope John Paul II, Holy See of Rome (1983): “immemorial customs”, “centennial customs” (Canon 26) irrevocable (Canon 28) as long as “reasonable” (Canon 24, §2) “right to follow their own form of spiritual life” (Canon 214).

[10] The Vatican, The Canons of the Fourth Lateran Council (1215), Translation in: H.J. Schroeder, Disciplinary Decrees of the General Councils , B. Herder, Saint Louis (1937), pp.236-296: “The same law is to be observed in regard to those who have no chief rulers, that is, are independent.” (Canon 3) “Renewing the ancient privileges of the patriarchal sees… In all provinces subject to their jurisdiction appeals may be taken to them when necessary” (Canon 5) autonomous “cathedral churches” (Canons 10-11) “cathedral churches” independently elect their own Bishops (Canon 23).

[11] The Vatican, The Code of Canon Law: Apostolic Constitution , Ratified by Pope John Paul II, Holy See of Rome (1983): Valid Apostolic lines “conferred by the imposition of hands and the prayer of consecration” (Canon 1009) “By the reception of [consecration] a person… is incardinated in the particular Church… for whose service he is ordained.” (Canon 266) Independent “competent ecclesiastical authority” (Canons 114, 116, 118).

[12] The Vatican, Gregorian Egyptian Museum , Vatican Museums Management (museivaticani.va), Statement (2003), Republished in “Sections” topic (2007): “Pope Gregory XVI had the Gregorian Egyptian Museum founded in 1839. … The Popes’ interest in Egypt was connected with the fundamental role attributed to this country by the Sacred Scripture in the History of Salvation. … The last two rooms house finds from ancient Mesopotamia and from Syria-Palestine.”

[13] Congregation for the Doctrine of the Faith, Dominus Iesus: On the Unicity and Salvific Universality of Jesus Christ and the Church , Holy See of the Roman Catholic Church, published by Pope John Paul II (16 June 2000), republished by Pope Benedict XVI (August 2000), Article IV, Section 17.

[14] Felician A. Foy, Catholic Almanac , 1st Edition, Our Sunday Visitor Press (1974), p.368.

[15] John M. Huels, The Pastoral Companion: A Canon Law Handbook for Catholic Ministry , 3rd Revised Updated Edition, Franciscan Press (1997), p.335.

[16] William J. Whalen, Separated Brethren: A Survey of Non-Catholic Christian Denominations , 1st Edition (1958), The Bruce Publishing Company, 4th Revised Edition (1963), pp.204, 248.

[17] Thomas P. Doyle, Rights and Responsibilities: A Catholic’s Guide to the New Code of Canon Law , Pueblo Press (1983), p.44.


Ulf Ekman is Temple Knight of the Pope

Ulf Ekman dressed up like a Templar Knight, worshiping together with Roman Catholic monks in Sweden.

This is a text and a photo from a Christian website named “Wake up Sweden”.

Is a scary experience Ulf Ekman and others have done. Among other who support “Enhets kyrkja” (The Unity Church) is Östanbäck Cloister, Ulf Ekman, Peter Halldorf and Anders Arborelius.

Brother Caesarius claims in an article in Aletheia that Ekmans congregation “Livets Ord” have given financial aid to the cloister, and different kind of practical help.

Vet medlemmarna i Livets Ord om att deras pengar går till detta?
Do members of Ekman’s congregation know that Östanbäck Cloister accept’s the Pope as the leader of Christianity, that can unite Churches.

Caesarius replies “yes”.
But he hope that the central authority can be soften up, and the Churches and the followers become more visual.

It is amazing, how blind pastors in the Pentecostal movement of Norway have become, in their relations with men like Ulf Ekman.

May be this photo where Ekman is dressed up like a Templar knight of the Vatican, can open they eyes of some people?

When the World of Faith movement in Norway grew rapidly during the 1980-ties, many local Pentecostal assemblies faced a split. Many of them broke their backbone, because the majority of the members wanted the prosperity gospel, miracles and charismatic manifestations.

Today, the World of Faith movement have more or less taken over the governance of the full Pentecostal movement. Men like Ulf Ekman is invited to anoint whole congregations, and pastors flock to pastoral networks, where Ekman is the Apostle and preacher.

Ekman have been in the service of the Pope for a long time. After the World Youth day festival in Madrid, we do not have to puzzle with who Ekman is. The picture of a Papal temple knight tell its own story.

Elf Ekman worship with monks in Sweden, honoring the pagan Queen of Heaven, and asks for her prayers.

You have to make up your mind.

If you return to Rome together with men like Ekman, you will surely serve the last anti-Christ. The Pope’s menn will get the following message the day Jesus returns in the clouds of Heaven. ” I never knew you. Away from me evil doers”. Do not be among their supporters.


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