Avars

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Les Avars étaient une confédération de peuples hétérogènes (divers ou variés) composés de races Rouran, Hephtalites et Turco-Oghuriques qui ont migré vers la région de la steppe de l'herbe pontique (une zone correspondant à l'Ukraine, la Russie, le Kazakhstan d'aujourd'hui) du Centre Asie après la chute de l'empire asiatique Rouran en 552 CE. Ils sont considérés par de nombreux historiens comme les successeurs des Huns dans leur mode de vie et, en particulier, la guerre montée. Ils s'installèrent sur l'ancien territoire des Huns et se mirent presque instantanément à la conquête. Après avoir été embauchés par l'Empire byzantin pour soumettre d'autres tribus, leur roi Bayan I (règne en 562/565-602 CE) s'est allié avec les Lombards sous Alboin (règne en 560-572 CE) pour vaincre les Gépides de Pannonie, puis a repris le région, forçant les Lombards à migrer vers l'Italie.

Les Avars ont finalement réussi à établir l'Avar Khaganate, qui englobait un territoire correspondant à peu près à l'Autriche, la Hongrie, la Roumanie, la Serbie, la Bulgarie d'aujourd'hui jusqu'à et y compris certaines parties de la Turquie. Le départ des Lombards pour l'Italie en 568 EC a éloigné un autre peuple hostile de Pannonie, permettant à Bayan I d'étendre ses territoires avec une relative facilité et de fonder l'empire qui a duré jusqu'en 796 EC, lorsque les Avars ont été conquis par les Francs sous Charlemagne.

Origines & Migration

La première mention des Avars dans l'histoire romaine vient de Priscus de Panium en 463 CE.

L'origine précise des Avars (comme celle des Huns) est débattue, mais de nombreux historiens, comme Christoph Baumer, les relient au Rouran Khaganate de Mongolie, au nord de la Chine. Le Rouran Khaganate a été renversé par les Gokturks en 552 de notre ère, et le peuple, dirigé par les Mongols de Xianbei, a fui vers l'ouest pour échapper à leur domination. Cette affirmation semble la plus probable mais n'est pas acceptée par tous les chercheurs. La tribu Ju-Juan de Mongolie s'est alliée aux Huns blancs contre le peuple connu sous le nom de Toba (qui étaient turcs) dans de nombreux combats et s'est établie comme un empire dans la région mongole c. 394 CE. Cet empire est devenu connu sous le nom de Rouran Khaganate, qui est tombé aux mains des Gokturks en 552 de notre ère, peu de temps avant que les Avars n'apparaissent dans la steppe c. 557 CE, et donc Baumer, et ceux qui sont d'accord avec lui, semblent avoir raison.

La première mention des Avars dans l'histoire romaine vient de Priscus de Panium en 463 de notre ère, qui mentionne les Avars en relation avec une tribu connue sous le nom de Sabirs qui semble être un sous-ensemble des Huns. Priscus est l'une des principales sources sur les Huns (il a rencontré et dîné avec Attila en 448/449 CE lors d'une mission diplomatique) et a pris note de leurs activités après la mort d'Attila en 453 CE. L'Empire Hunnique établi par Attila était en train de se désintégrer à cette époque (vers 463 de notre ère), en commençant par la défaite des Huns contre Ardaric des Gépides en 454 de notre ère à la bataille de Nedao.

Après Nedao, d'autres nations qui avaient été subjuguées par les Huns se sont soulevées contre eux, et l'Empire Hunnique a été démantelé en 469 EC. La question de savoir si les Avars mentionnés par Priscus sont la même coalition que ceux qui ont fui la Mongolie en 552 de notre ère est débattue. De nombreuses tribus dites "barbares" mentionnées par les écrivains romains (les Alamans, par exemple) ont changé de composition ethnique depuis le moment où elles sont mentionnées pour la première fois jusqu'à leurs références ultérieures. Très probablement, comme le prétendent des historiens tels que Peter Heather et Denis Sinor, ces derniers Avars étaient un groupe différent du même nom. Les premiers Avars semblent être une confédération établie de la région, tandis que les derniers Avars étaient des réfugiés d'Asie centrale fuyant les Gokturks qui, semble-t-il, les pourchassaient.

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Contact avec Rome

Concernant leur origine et leur fuite vers l'ouest, Heather écrit :

[Les Avars] ont été la prochaine grande vague de guerriers à cheval à l'origine nomades, après les Huns, pour balayer la Grande Steppe eurasienne et construire un empire en Europe centrale. Heureusement, nous en savons plus sur eux que sur les Huns. Les Avars parlaient une langue turque et avaient auparavant joué le rôle de force dominante derrière une grande confédération nomade en marge de la Chine. Au début du VIe siècle, ils avaient perdu cette position au profit d'une force rivale, les soi-disant Turcs occidentaux [Gokturks], et sont arrivés à la périphérie de l'Europe en tant que réfugiés politiques, s'annonçant avec une ambassade qui a comparu à la cour de Justinien en 558. ( 401)

Justinien I (482-565 CE) a reçu l'ambassade et a accepté de les embaucher pour lutter contre d'autres tribus gênantes. Les Avars s'acquittaient admirablement de leurs fonctions et attendaient un paiement continu de l'empire. Ils voulaient que leur propre patrie s'installe là où ils pourraient se sentir à l'abri des Turcs poursuivants. Le roi des Avars, Bayan Ier, tenta de conduire son peuple au sud du Danube mais en fut empêché par les Romains. Il mena ensuite les Avars vers le nord mais rencontra la résistance des Francs sous leur roi Sigebert I. Ils continuèrent comme nomades au service de Rome jusqu'à la mort de Justinien en 565 CE. Son successeur, Justin II (vers 520-578 de notre ère), a annulé leur contrat et, lorsque l'ambassade d'Avar a demandé l'autorisation de traverser le sud du Danube, celle-ci lui a été refusée. Ils ont de nouveau cherché à percer vers le nord mais ont été repoussés par l'armée de Sigebert I. Bayan I a alors tourné son attention vers la Pannonie ou, selon d'autres sources, a été invité à s'y rendre par Justin II pour déplacer les Gépides.

Les Lombards sous Alboin étaient déjà en Pannonie en conflit avec les Gépides qui contrôlaient la majeure partie de la région. Comme pour les Avars, les sources se disputent pour savoir si les Lombards ont migré seuls en Pannonie ou ont été invités par l'empire à chasser les Gépides. Bayan Je voulais prendre la capitale Sirmium mais je ne connaissais pas la région et j'avais besoin de l'aide de ceux qui la connaissaient mieux. Il s'allie avec Alboin et les Lombards et, en 567 EC, les deux armées se joignent pour écraser les Gépides entre elles. Bayan I a négocié les termes de l'alliance avec Alboin avant qu'ils n'entrent dans la bataille : s'ils gagnaient, les Avars recevraient les terres, les richesses et le peuple des Gépides comme esclaves, et les Lombards seraient autorisés à vivre en paix. On ne sait pas pourquoi Alboin a accepté cet accord inégal, mais il est clair qu'il l'a fait. Comme pour les Huns et leurs politiques envers les autres nations, il est possible que Bayan I ait menacé Alboin de conquête s'il ne respectait pas les intérêts des Avars.

Les armées se sont rencontrées au combat à une certaine distance de Sirmium et les Gépides, sous leur roi Cunimund, ont été vaincus. Les sources diffèrent sur ce qui s'est passé par la suite : selon certains récits, Bayan I a tué Cunimund et a fait transformer son crâne en coupe de vin - qu'il a ensuite présenté à Alboin comme un compagnon d'armes tandis que, selon d'autres, Alboin a tué Cunimund et a fait son crâne dans une coupe qu'il portait ensuite à sa ceinture.

Les armées marchèrent sur Sirmium mais les Gépides avaient déjà appelé à l'aide l'Empire d'Orient, acceptant de leur céder la ville ; au moment où Bayan I et Alboin ont atteint Sirmium, il était fortement défendu et ils ont été repoussés. Comme ils ne s'étaient pas préparés à un siège prolongé, les armées se sont retirées.

L'essor de l'empire avar

Bien que Sirmium n'ait pas été pris, les Avars contrôlaient désormais la majeure partie de la Pannonie et les Lombards ont constaté que l'accord qu'ils avaient négocié plus tôt était malheureux pour eux. Alboin a essayé de former une alliance avec les Gépides contre les Avars en épousant la fille de Cunimund Rosamund qu'il avait prise après la bataille. Il était maintenant trop tard, cependant, car les Avars étaient tout simplement trop puissants pour lutter. En 568 EC, Alboin a conduit son peuple hors de Pannonie en Italie où, en 572 EC, il serait assassiné dans un complot ourdi par sa femme pour venger son père.

Les Avars sous Bayan Ier se mirent alors à bâtir leur empire sur les plaines de Pannonie. Le fait qu'il semble y avoir eu une ethnie "Avar" au sein de la plus grande confédération Avar est visible dans certaines décisions et décrets militaires de Bayan I. L'historien Denis Sinor écrit :

La composition ethnique de l'État avar n'était pas homogène. Bayan était suivi par 10 000 sujets guerriers koutrighours déjà au moment de la conquête des Gépides. En 568, il les envoya envahir la Dalmatie, arguant que les pertes qu'ils pourraient subir en luttant contre les Byzantins ne blesseraient pas les Avars eux-mêmes. (222)

Sous la direction de Bayan I, les Avars se sont étendus à travers la Pannonie dans toutes les directions et, par la conquête, ont élargi leur empire. Un certain nombre de peuples slaves avaient suivi les Avars en Pannonie, et ceux-ci étaient maintenant des sujets de la domination avare et semblaient être traités avec le même manque de considération accordé aux soldats de Kutrigur que Sinor mentionne. Bayan I a supervisé la sélection de la base d'opérations avares dans leur nouvelle patrie et l'a peut-être choisie pour son association avec les Huns. L'historien Erik Hildinger commente ceci en écrivant :

Les Avars ont établi leur quartier général près de l'ancienne capitale d'Attila cent ans auparavant et l'ont fortifié. Il était connu sous le nom de L'Anneau. Désormais bien implanté en Pannonie, Bayan combattit à nouveau les Francs de Sigebert et les vainquit en 570. Une douzaine d'années plus tard, Bayan attaqua le territoire byzantin et s'empara de la ville de Sirmium sur la rivière Sava. Il a suivi cela avec d'autres campagnes contre les Byzantins, les Avars prenant Singidunum (Belgrade) et ravageant la Mésie jusqu'à ce qu'ils soient vaincus près d'Andrinople en 587. Pour les Byzantins, cela devait ressembler à une reprise de l'agression hunnique du Ve siècle. (76)

Conquête avare

Avec Sirmium maintenant pris et opérant efficacement à partir de l'Anneau, Bayan I a poursuivi ses conquêtes. Christoph Baumer écrit comment Bayan I a conduit ses armées dans les Balkans et a exigé un tribut de l'Empire d'Orient pour la paix, puis, "avec les Slaves battus, dont ils ont abusé comme une sorte de" chair à canon ", ils ont envahi la Grèce dans les années 580" (Tome II, 208). Ils ont opéré dans la guerre avec des tactiques similaires à celles utilisées par les Huns un siècle auparavant. Comme les Huns, les Avars étaient des cavaliers experts. Baumer note que « l'étrier de fer n'est arrivé en Europe qu'avec l'invasion des Avars dans la seconde moitié du VIe siècle. » L'étrier « permet de monter en position accroupie ou presque debout, ce qui améliore la mobilité du cavalier, mais augmente également l'impact d'une cavalerie attaquante » (Volume I, 86). L'étrier a grandement amélioré la cavalerie avar déjà redoutable et en a fait la force militaire montée la plus redoutée et la plus invincible depuis les Huns. Baumer écrit :

Dans son célèbre manuel militaire Strategikon, l'empereur byzantin Maurice (règne 582-602) décrit avec justesse le style de combat des Avars, qu'il compare aux Huns, comme suit : , des retraites simulées et des retours soudains, et des formations en forme de coin... Quand ils font fuir leurs ennemis, ils ne se contentent pas, comme les Perses et les Romains, et d'autres peuples, de les poursuivre à une distance raisonnable et de piller leurs biens , mais ils n'abandonnent pas du tout jusqu'à ce qu'ils aient achevé la destruction complète de leurs ennemis... Si la bataille se déroule bien, ne vous précipitez pas pour poursuivre l'ennemi ou ne vous comportez pas avec négligence. Car cette nation [les nomades des steppes] n'abandonne pas, comme d'autres, la lutte lorsqu'elle s'aggrave lors de la première bataille. Mais jusqu'à ce que leur force lâche, ils essaient toutes sortes de moyens pour attaquer leurs ennemis. (Tome I, 265-267)

Justin II avait commencé une guerre contre les Sassanides en 572 de notre ère et, avec les forces impériales attirées vers l'est, Bayan I a envahi les territoires byzantins. Il a exigé un tribut de plus en plus élevé et a vaincu les armées impériales envoyées contre lui. Ce n'est qu'en 592 CE, avec la conclusion de la guerre de l'empire avec les Sassanides, que l'empereur Maurice a pu envoyer une armée de force adéquate contre Bayan I. Les Avars ont été chassés des Balkans et de retour en Pannonie par les troupes impériales sous le général Priscus, presque jusqu'à leur capitale. Les Avars auraient très probablement été détruits en masse sans l'insurrection de Constantinople connue sous le nom de rébellion de Phocas en 602 de notre ère.

Maurice a refusé de permettre à l'armée de se retirer et leur a ordonné d'hiverner dans les Balkans au cas où les Avars monteraient une attaque inattendue. Les soldats se sont rebellés et, selon l'historien Théophane (vers 760-818 EC), ont choisi le centurion Phocas (547-610 EC) comme chef :

Les soldats mirent Phocas à leur tête, et marchèrent sur Constantinople, où il fut bientôt couronné, et Maurice avec ses cinq fils exécutés. C'était le 27 novembre 602. L'usurpation de Phocas fut suivie d'une attaque contre l'empire, tant à l'est qu'à l'ouest, par les Perses d'une part et les Avars d'autre part. Mais deux ans plus tard, le Khagan [roi des Avars] fut incité à faire la paix par une augmentation annuelle de l'allocation (451).

A cette même époque (602 EC), une peste éclata dans les Balkans et balaya les régions environnantes. Il est probable que Bayan I fut l'une des nombreuses victimes de la maladie. Bayan I a été remplacé par son fils (dont le nom n'est pas connu) qui a tenté de poursuivre l'empire de son père. En 626 de notre ère, il mena une campagne contre Constantinople, allié à l'empire sassanide, lors d'une attaque terrestre et maritime. Les formidables défenses des murs de Théodose (construites sous le règne de Théodose II, 408-450) ont repoussé l'attaque terrestre, tandis que la flotte byzantine a vaincu l'assaut naval, coulant de nombreux navires avars. La campagne a été un échec complet et les Avars survivants sont rentrés chez eux en Pannonie.

Le déclin de l'empire avar

L'empereur à cette époque était Héraclius (règne 610-641 EC), qui arrêta immédiatement les paiements aux Avars. Baumer note que, « cela a privé les Avar Khaganate, dont les tribus et les clans dépendaient de la distribution régulière des biens, de leur base économique » (Volume II, 208). Lorsque le fils de Bayan mourut en 630 de notre ère, les Bulgares de la région se révoltèrent et la guerre civile éclata entre les Avars et les Bulgares. Les Bulgares ont fait appel à l'Empire d'Orient pour obtenir de l'aide, mais ils étaient trop occupés à repousser une attaque des Arabes pour aider, alors les Bulgares ont continué seuls. Bien que les Avars aient gagné cette lutte, le conflit fut coûteux et le pouvoir des Avars déclina. Baumer écrit :

Les recherches archéologiques montrent que la culture matérielle avare a changé après 630, car dans les tombes masculines, le nombre d'armes en tant qu'objets funéraires a considérablement diminué. L'économie de l'empire avar a cessé d'être basée sur les guerres et les raids, étant progressivement remplacée par l'agriculture ; les anciens guerriers à cheval troquaient la lance et l'armure contre la charrue et vivaient désormais dans des maisons aux toits en bâtière creusés dans le sol. (Tome II, 209)

Peter Heather note que, « tout comme les Huns, les Avars n'avaient pas la capacité gouvernementale de diriger directement leur grand nombre de groupes de sujets, opérant plutôt par l'intermédiaire d'une série de dirigeants intermédiaires tirés en partie de ces groupes de sujets » (608). Ce système de gouvernement a bien fonctionné tant que Bayan I a régné mais, sans lui, a conduit à la désunion. Lorsque Charlemagne des Francs accéda au pouvoir en 768 EC, les Avars n'étaient pas en mesure de le défier. Charlemagne a conquis les Lombards voisins en 774 de notre ère, puis s'est déplacé sur les Avars, mais a dû arrêter sa campagne pour faire face à une révolte des Saxons. Au lieu de profiter de ce sursis pour renforcer leurs défenses et se mobiliser, les Avars se sont battus entre eux et le conflit a finalement dégénéré en guerre civile ouverte en 794 de notre ère au cours de laquelle les chefs des deux factions ont été tués. L'autorité subordonnée laissée en charge offrit les restes de l'empire avar à Charlemagne, qui accepta, mais attaqua quand même en 795 de notre ère, prenant facilement l'anneau et emportant le trésor du trésor avar. L'empire a officiellement pris fin en 796 CE avec la capitulation officielle et, après cette date, les Avars ont été gouvernés par les Francs. Les Avars se sont révoltés en 799 de notre ère mais ont été écrasés par les Francs en 802/803 de notre ère et, par la suite, ont fusionné avec d'autres peuples.

Leur héritage, cependant, allait changer à jamais la composition ethnique des régions qu'ils avaient conquises. Peter Heather écrit :

Il y a tout lieu de supposer que [le système de gouvernement de l'empire avar] a eu pour effet politique de cimenter le pouvoir social de subordonnés choisis, poussant davantage au moins leurs sujets slaves dans le sens d'une consolidation politique [et] à la fois d'inciter et de permettre un diaspora slave plus large, car certains groupes slaves se sont déplacés plus loin pour échapper au fardeau de la domination avare. La colonisation slave à grande échelle dans les anciens Balkans romains de l'Est - par opposition à un simple raid - n'est devenue possible que lorsque l'empire avar (en combinaison avec les conquêtes perses puis arabes) a détruit la supériorité militaire de Constantinople dans la région. (608)

Comme les Huns, auxquels ils sont souvent comparés, les Avars ont radicalement changé le monde qu'ils habitaient. Ils ont non seulement déplacé un grand nombre de personnes (comme les Lombards et les Slaves), mais ont également brisé le pouvoir politique et militaire de la seconde moitié de l'Empire romain. Ils figuraient parmi les guerriers à cheval les plus féroces de l'histoire mais, comme le dit Howorth, ils étaient aussi « des bergers et des flibustiers, et dépendaient sans aucun doute de leurs voisins et de leurs esclaves pour leur artisanat, sauf peut-être celui de la fabrication d'épées » (810). Même leurs épées étaient liées aux Huns en ce sens que "les épées hunniques sont désignées par les chroniqueurs francs, par lesquelles on entend peut-être des lames damasquinées, telles que celles trouvées en grand nombre dans un bateau à Nydam au Danemark, datant apparemment de ce période" (Howorth, 810). L'héritage des Avars est encore reconnu de nos jours dans les populations des terres qu'ils ont conquises. Ils sont si souvent comparés aux Huns pour une bonne raison : par leurs campagnes militaires, ils ont considérablement modifié la démographie des régions qu'ils ont pillées, déracinant et déplaçant un grand nombre de personnes qui ont ensuite établi leurs cultures ailleurs.


Groupes ethniques similaires ou similaires aux Avars (Caucase)

Les Avars (аварал / магIарулал, awaral / maⱨarulal "mountainers") sont un groupe ethnique indigène du nord-est du Caucase qui forme le plus grand de plusieurs groupes ethniques vivant dans la république russe du Daghestan. Wikipédia

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Les Tchétchènes (нохчий, noxçiy, vieux tchétchène : нахчой, naxçoy), historiquement également connus sous le nom de Kisti et Durdzuks, sont un groupe ethnique du Caucase du Nord-Est des peuples Nakh originaires de la région du Caucase du Nord, principalement en Europe de l'Est, située entre la mer Noire et la mer Caspienne. . Ils se désignent eux-mêmes comme Nokhchiy (prononcé au singulier Nokhchi, Nakhchuo ou Nakhtche). Wikipédia

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Groupe ethnique du Caucase du Nord-Est originaire d'une région intérieure connue sous le nom de Lakia au sein du Daghestan dans le Caucase du Nord. Ils parlent la langue lak. Wikipédia

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Les Tsez (également connus sous le nom de Dido ou Didoi) sont un groupe ethnique du Caucase du Nord. Leur langue non écrite, également appelée Tsez ou Dido, appartient au groupe du Caucase du Nord-Est avec quelque 15 354 locuteurs. Wikipédia

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Langue du nord-est du Caucase du sous-groupe avar-andique parlée par les Avars, principalement au Daghestan. En 2010, il y avait environ 1 million de locuteurs au Daghestan et ailleurs en Russie. Wikipédia

Zone s'étendant de la région de la Volga à la Sibérie. La plupart d'entre eux vivent en Tchouvachie et dans les régions avoisinantes, bien que des communautés de Tchouvache se trouvent dans toute la Fédération de Russie. Wikipédia

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Langue parlée par les Rutuls, un groupe ethnique vivant au Daghestan et dans certaines parties de l'Azerbaïdjan. Parlé par 30 000 personnes au Daghestan et 17 000 (sans date) en Azerbaïdjan. Wikipédia

Les Circassiens (Çerkesler Черке́сы), également connus sous leur endonyme Adyghe (langues circassiennes : Адыгэхэр, Adıgəxər Ады́ги, Adygi Adige), sont un groupe ethnique du Caucase du Nord-Ouest originaire de Circassie, dont certains ont migré vers les régions du Levant en exil après la Russie- Guerre circassienne qui a duré 101 ans au 19ème siècle. Les Circassiens parlaient principalement les langues circassiennes, un continuum de dialectes du nord-ouest du Caucase avec deux dialectes principaux et de nombreux sous-dialectes, mais la langue circassienne a été oubliée au fil des ans et aujourd'hui, la plupart des Circassiens parlent turc, russe, anglais, arabe et hébreu, ayant été exilés par la Russie sur les terres de l'Empire ottoman, où la majorité d'entre eux vivent aujourd'hui. Wikipédia

Les Turkmènes (Türkmenler, Түркменлер, توركمنلر, historiquement les Turkmènes), également connus sous le nom de Turcs turkmènes (Türkmen türkleri, توركمن تورکلری), sont un groupe ethnique turc originaire d'Asie centrale, vivant principalement au Turkménistan, dans les régions du nord et du nord-est de l'Iran et de l'Afghanistan. Des groupes importants de Turkmènes se trouvent également en Ouzbékistan, au Kazakhstan et dans le Caucase du Nord (Stavropol Krai). Wikipédia

République de Russie située sur la mer Caspienne, dans le Caucase du Nord de l'Europe de l'Est. Situé au nord du Grand Caucase, et fait partie du District fédéral du Caucase du Nord. Wikipédia


Avars - 558-822

Du IIIe au Ve siècle, les ouragans de guerre suscités par les Goths et les Huns entre les Carpates, le Pont et le Danube firent rage sur et autour des Slaves. Ce n'est qu'à la septième décennie du VIe siècle que l'avancée des Avars sur l'Elbe révéla le grand changement qui s'était produit en silence. Les Avars, comme les Huns, devaient avoir besoin d'un nombre énorme de Slaves dépendants. Le territoire laissé vacant par le Pont par le retrait des Goths, Hérules, etc. fut occupé par les Slaves, naturellement comme serfs des Huns.

Les Avars, confondus par les Francs avec les Huns, auxquels ils étaient apparentés comme appartenant à la famille ouralo-altaïque, étaient depuis quelques siècles en contact avec les Byzantins et les Francs. Vers la fin du sixième siècle, comme nous l'avons vu1, ils détenaient une grande domination : mais à la fin du huitième siècle, la période de leur plus grande puissance était révolue. Ils n'avaient jamais dépassé le niveau des nomades barbares, et les Slaves du sud-est avaient depuis longtemps secoué leur joug, et même leur propre sens de l'unité avait disparu. Il était remarquable de voir comment ce peuple non civilisé cherchait à se servir du travail civilisé d'autres peuples. L'agriculture, comme tout autre travail productif, leur était inconnue.

L'existence du premier royaume avar-slave est prouvée par le récit que fait le géographe arabe du deuxième quart du IXe siècle (avant la conquête de la Hongrie par les Magyars) de la jument-traite et donc du grand roi altaïque, dont le royaume se trouvaient sur le territoire des Slaves Dulyebs ou Volynyens au sud-ouest de la Polésie le peuple même qui, selon le Pseudo-Nestor, avait été autrefois tenu en servitude par les Avars. Bordant comme eux les steppes, ils furent dès les premiers temps la proie des habitants des steppes. Avant les Avars, divers peuples nomades et germaniques étaient leurs maîtres et ces peuples laissèrent des éléments guerriers qui se distinguèrent nettement, même après avoir été slavisés, de la masse slave soumise.

Depuis les temps les plus reculés, les Wendes [on entend ici en particulier les Slaves du haut Main et de son affluent le Regnitz au nord et à l'est de Nuremberg] étaient utilisés par les Avars. Lorsque les Avars ont pris le terrain contre n'importe quel peuple, les Wendes ont dû se battre devant. S'ils gagnaient, les Huns avançaient pour faire du butin, mais s'ils étaient vaincus, ils se ralliaient avec le soutien des Huns. Sans ces atouts, les Avars, rapides sur leurs chevaux merveilleusement dressés, mais impuissants et sans défense à pied, n'auraient pas pu faire grand-chose contre l'infanterie entraînée. Ils durent donc appeler des masses innombrables, car misérablement armées, de fantassins slaves qui, la mort certaine des mains de leurs aiguillons derrière eux, s'élancèrent désespérément. D'autre part, la cavalerie avare formait une force de cotte de mailles incomparable avec épée, arc et pioche, et même les chevaux des chefs étaient protégés par des armures. Cependant les Avars n'étaient pas en eux-mêmes assez nombreux pour fournir les réserves nécessaires à leur énorme empire, et avec l'expansion de leur domination, le besoin de nouvelles masses de cavalerie grandit. Ce besoin a été fourni par des renforts constants d'autres hordes altaïennes hors de la steppe. Parmi eux, les plus nombreux étaient les Bulgares. Le drapeau victorieux du Khagan et la perspective du butin jouèrent irrésistiblement sur les fils pilleurs de la steppe.

Les limites du pouvoir avar sont marquées par la demeure des Obodritzi au Mecklembourg, les Volynyens à l'embouchure de l'Oder, les Dregovichi en Polésie et en Macédoine, les Milengi en Morée, les Sévériens à l'est du Dniepr et en Mésie, les Serbes et Croates sur l'Adriatique et sur la Saale. Ainsi la puissance avare s'étendit à un moment ou à un autre de la Baltique à l'extrémité méridionale de la Grèce, du Tyrol oriental au fleuve Donetz en Russie, sans doute avec une intensité et une durée très inégales. Une seule volonté, celle du Khagan, pouvait mener à bien un si vaste changement : la transplantation d'un seul et même peuple en partie dans la Baltique, en partie dans les mers Adriatique, Ionique et Égée.

Le Khagan ne pouvait pas laisser ses Slaves sans surveillance, et donc il devait maintenir parmi eux une garnison Avar permanente avec femmes et enfants. Mais les Avars étaient un peuple nomade qui ne campait parmi la paysannerie slave qu'en hiver - plus de la moitié de l'année - et pendant l'été broutait les positions les plus élevées et les landes, laissant bien sûr derrière lui une garde sur les Slaves, tandis que leur armée partait au combat et pillage.

Par la transplantation de peuples slaves aux frontières occidentales de son État brigand, le Khagan entendait tenir en échec ses voisins, les Saxons sur le bas Elbe, les Francs sur la Saale, les Bavarois sur le Nab et le haut Danube, les Lombards en L'Italie, tandis que lui-même, avec ses arrières protégés, était libre pour des raids de pillage sur l'Empire romain d'Orient, dans lesquels il employait d'énormes masses de Slaves comme befulci. Il n'avait pas l'intention de conquérir ne serait-ce qu'une partie de l'Empire romain et de le régler avec des Slaves, car ce n'était pas dans son intérêt qu'il avait des terres en abondance et il avait besoin des Slaves pour ses propres objectifs de colonisation. Il leur laissa donc l'Orient romain pour payer tribut, et son pillage l'alimenta davantage. Néanmoins, sa procédure n'était pas économique. La plupart des Romains de l'Est furent en partie exterminés et en partie réduits en esclavage. Le vide ainsi créé fut occupé en permanence par les Slaves qui finirent par s'étendre sur presque toute la péninsule balkanique et atteignirent même l'Asie Mineure.

Entre le Dniestr et le Dniepr, dans la première moitié du VIe siècle, vivaient les Antae, "le plus courageux des Slaves", qui se joignaient constamment aux raids de pillage bulgares dans l'Empire romain d'Orient. En 558, Justinien réussit à monter contre eux tous les deux les Avars soudainement sortis du milieu asiatique. Les Avars réclament le territoire de Justinien mais refusent l'offre de la Basse Pannonie - qu'ils auraient dû arracher aux farouches Hérules et Lombards - et restent dans la Dobroudja, se contentant d'un tribut annuel pour leur défaite des Bulgares et Antae.

La base d'opérations avares contre les Francs en Thuringe est à chercher en Bohême, où ils trouvèrent d'excellents pâturages d'été dans l'anneau montagneux et de bons quartiers d'hiver dans les plaines pour leurs troupeaux. Ce serait méconnaître toute la nature des nomades à cheval, et des Avars en particulier, que de considérer ces guerres avec Sigebert le roi des Francs comme de simples expéditions de pillage. Dans ce dernier, les nomades n'affrontaient jamais l'ennemi, mais contournaient ses positions avec une vitesse merveilleuse, puis chargeaient dans son dos. Ils l'ont affronté ou ne l'ont recherché que lorsqu'ils ont dû défendre leur propre terre. Lors de la première campagne, ils ont été vaincus, mais ils ont remporté la seconde, et la conséquence en fut que les Suèves du Nord évacuèrent la plus ancienne terre allemande entre l'Elbe et l'Oder.

L'évacuation de l'ancienne Allemagne par les Suèves du Nord, la destruction du royaume des Gépidés et le retrait des Lombards en Italie - trois événements liés - marquent une époque dans l'histoire du monde, car tout l'Orient est abandonné par les Allemands aux Avars et à leurs partisans les Slaves. Une fois de plus la carte de l'Europe changea brusquement, et des steppes de Hongrie les Avars devinrent la terreur de tous leurs voisins. Mais ils n'abandonnèrent pas les territoires conquis aux Allemands entre l'Oder et l'Elbe, Saale, Main, Regnitz, Nab, car - comme nous le verrons - une horde d'Avars hivernait chaque année sur le Main et Regnitz jusqu'à environ l'an 603, et les Khagans ont réinstallé les terres incultes allemandes jusqu'à la Baltique avec les Slaves amenés du premier royaume avar des Carpates du Nord.

Les Avars sont apparus dans les Alpes orientales dès 595-596 et avaient investi officiellement Thessalonique en 597. L'irruption des Avars en Thuringe en 596 était due à des pressions extérieures, car depuis 593 les Slaves avars de l'actuelle Roumanie avaient été pressé par les Romains, et même le propre territoire des Avars dans la steppe hongroise était menacé. Quelque chose de très pressant dans le nord-ouest de l'État d'Avar a donc dû se produire pour contraindre les Khagans à abandonner le sud-est et à y laisser les Slaves à eux-mêmes.

En juin 617, un désastre s'abattit sur l'empereur Héraclius. Le Khagan des Avars fit des ouvertures pour la paix, et Athanase le patricien et Kosmas le questeur organisèrent une rencontre entre l'empereur et le chef barbare à Héraclée. De splendides rites religieux et un magnifique spectacle de cirque devaient marquer l'importance de l'occasion, et des foules immenses étaient sorties des portes de la ville pour assister aux festivités. Mais ce n'était plus l'augmentation des paiements en argent que le Khagan recherchait : il ne visait rien de moins que la prise de Constantinople. Sur un signe de son fouet, les troupes embusquées sortirent de leurs cachettes autour des Longs Murs. Héraclius vit son péril : jetant sa pourpre, la couronne sous le bras, il s'enfuit au galop vers la ville et avertit ses habitants.

Sur la plaine de l'Hebdomon et jusqu'à la Porte d'Or s'élança l'armée avare : ils attaquèrent les faubourgs, ils pillèrent l'église des Saints Côme et Damien dans l'Hebdomon, ils traversèrent la Corne d'Or et brisèrent en morceaux la sainte table de l'église de l'Archange. Les fugitifs qui se sont échappés ont rapporté que 270 000 prisonniers, hommes et femmes, avaient été emportés pour être installés au-delà du Danube, et il n'y en avait aucun pour arrêter la marche du Khagan. Constantinople était désespérée les habitants refusaient de se voir désertés et le patriarche fit jurer à l'empereur qu'il ne quitterait pas sa capitale. La turbulence de la Nouvelle Rome elle-même semble avoir été réduite au silence en cette heure sombre.

Vers cette époque aussi (l'année précise n'est pas connue), les Perses, ayant rassemblé une flotte1, attaquèrent Constantinople par eau : il se pourrait bien que cet assaut ait été programmé pour suivre de près le raid de la horde avare. Mais sur la mer du moins, l'Empire affirmait sa suprématie. Les Perses s'enfuirent, quatre mille hommes périrent avec leurs navires, et l'ennemi n'osa renouveler la tentative.

Héraclius comprit que pour porter la guerre en Asie, il fallait à tout prix la paix en Europe. Il sacrifia sa fierté et conclut un traité avec le Khagan (619). Il éleva 200 000 nomismata et envoya en otages aux Avars son propre fils bâtard Jean ou Athalarich, son cousin Stéphanus, et Jean le fils bâtard de Bonus le magistère. Serge avait forcé Héraclius à jurer qu'il n'abandonnerait pas Constantinople, et l'Église fournissait maintenant les fonds pour la nouvelle campagne. Elle accepta de prêter à intérêt ses immenses richesses en assiettes pour que l'or et l'argent fussent monnayés, car ce n'était pas une lutte ordinaire : c'était une croisade pour sauver des infidèles la Ville Sainte et la Sainte Croix.

L'année 626 fut mémorable pour le grand siège de la capitale par les hordes réunies d'Avars, de Bulgares, de Slaves et de Gépides, agissant de concert avec une force perse, qui s'efforça de coopérer avec eux du côté asiatique du détroit. Le 29 juillet 626, les Avars et les innombrables forces de leurs tribus soumises campèrent devant la Nouvelle Rome. L'histoire complète de la défense héroïque ne peut pas être racontée ici, mais une considération est trop importante pour être omise. Si les Romains n'avaient pas été maîtres de la mer, l'issue aurait peut-être été moins favorable mais les petits bateaux slaves étaient tous coulés ou renversés dans les eaux de la Corne d'Or.

Ainsi, au moment même où l'attaque barbare par mer s'effondrait dans un échec désespéré, les citoyens avaient repoussé avec de lourdes pertes l'assaut des murs de terre qui était dirigé principalement contre cette section où la dépression de la vallée du Lycus rendait les défenses les plus vulnérables. Enfin, le onzième jour après sa comparution devant Constantinople, le Khagan détruisit par le feu ses engins de guerre et se retira, jurant un retour rapide avec des forces encore plus écrasantes. Ce fut en effet la plus grande avancée des Avars, il semblerait que la ville n'ait été sauvée que par une épidémie de peste parmi les assiégeants.

Les nomades avars opprimaient la paysannerie slave subjuguée, car ici l'Avar était le maître et le paysan était sans droits ni protection. Les tribus Avar, en tant que bergers errants parmi les Slaves occidentaux, ne pouvaient pas faire paître leurs troupeaux dans des quartiers d'hiver reliés comme dans les steppes, car la neige est plus profonde et plus longue en Europe centrale. Ils n'avaient pas non plus là, comme en Dalmatie, des côtes douces riches en sel et exemptes de neige - le meilleur pâturage d'hiver imaginable - et ils ont donc dû se séparer et vivre dispersés dans les villages slaves où la paysannerie devait stocker du grain et du foin. pour eux pendant l'été et convertir même les villages en enclos à bétail convenables.

Comparés aux Slaves, les oppresseurs avars étaient très peu nombreux et ne pouvaient donc pas toujours les maîtriser. De temps en temps, ceux-ci devenaient agités et refusaient l'obéissance. Les Khagan, occupés en maints endroits éloignés, n'avaient pas toujours le loisir de les châtier, et ainsi beaucoup de tribus slaves gagnèrent leur liberté.

Il y avait cependant des différences entre les Avars eux-mêmes, qui n'étaient tenus ensemble que par la main de fer du Khagan. Ils n'étaient qu'une multitude mélangée. Là où il y avait une perspective de riche butin, ils le suivaient joyeusement, mais là où aucun trésor ne les attirait - par ex. en 602 contre les Antae pauvres mais guerriers - ils refusèrent simplement l'obéissance et désertèrent aux Romains. Selon « Mauricius », une telle désertion était un événement courant, et cela aide à expliquer pourquoi le Khagan ne répéta pas ses marches victorieuses contre le royaume franc jusqu'à l'année 596.2. États sur l'ancienne base de la servitude slave. La dissolution a commencé dès 603 à la suite de la révolution réussie d'une partie des Slaves du nord-ouest et de la formation d'une union slave sous Samo. Par cela, les hordes avares réparties parmi les Slaves de l'Elbe entre la Bohême et la Baltique ont été définitivement coupées de la horde principale de Hongrie.

En 788, les Avars avaient avancé vers l'ouest en deux divisions, mais avaient été complètement vaincus près du Danube et dans le Frioul. En 791 Charles avait pris l'offensive, non seulement pour acquérir de riches trésors ou pour punir les envahisseurs de 788, mais pour obtenir une frontière naturelle fermée vers l'Est. Les Francs avancèrent jusqu'au Raab sans faire de conquête définitive. Leur tâche importante en Saxe a longtemps entravé une action nouvelle et décisive. Des alliances politiques commencèrent à se former entre ceux qui étaient alors menacés par l'épée franque. Les Sarrasins, les Saxons et les Avars se connaissaient, et les ennemis de Charles au nord et au sud comptaient surtout sur une avance réussie des Avars. Mais les Avars manquaient d'endurance. En l'an 795, le margrave Erich de Frioul, soutenu par le prince slave Woinimir, s'avança sur le Danube et s'empara de l'anneau principal. De grands trésors d'or ont fait leur chemin vers les Francs, et même si l'opinion est à peine soutenable que de grands changements de prix dans l'Empire franc en étaient le résultat, son succès fut néanmoins grand. L'année suivante, le fils de Charles Pepin acheva l'œuvre de conquête. Il détruisit l'Anneau, subjugua les Avars et ouvrit de vastes quartiers à la prédication du christianisme.

Après la destruction du royaume avar par Charles le Grand, le royaume bulgare s'étend des Balkans aux Carpates moraves. Les Serbes et les Croates ont également fondé de puissants États. Au Moyen Âge, les Slaves de Dalmatie étaient des pirates redoutés, et même les minuscules peuples slaves de Macédoine et de Grèce ont occupé les Romains dans de nombreuses guerres. Mais même au début du VIIe siècle, la ville commerçante de Salonique obtenait du blé des Slaves de Thessalie. Menés par les Avars, les Slaves se sont enfoncés dans le Péloponnèse, et on a longtemps cru que les Avars avaient occupé le Péloponnèse pendant 218 ans, de sorte qu'aucun Romain n'osait y entrer.

Après la dissolution du grand État avar, les Avars et les Bulgares eux-mêmes sont restés en tant que classe noble, qui est finalement devenue slavisée et nationalement absorbée dans la paysannerie soumise. En Dalmatie, jusqu'au Xe siècle, les Avars se distinguaient encore nettement des Croates. Le grand-prince qui allaite la jument au nord des Carpates au IXe siècle est peut-être déjà devenu slave, mais à l'origine il devait être Avar.


Charlemagne et les Avars

Frappante est l'histoire que les premiers siècles de l'Europe moderne ont à nous raconter. Après l'ère de la construction occupée de l'empire dans laquelle les vieux Romains robustes étaient les agents actifs, il y eut une ère du renversement de l'empire, au cours de laquelle les vastes résultats de siècles de civilisation active semblaient sur le point de couler et de se perdre dans le bouillonnement tourbillon de barbarie. Les hordes sauvages du nord de l'Europe débordaient des villes riches et des plaines souriantes du sud, et laissaient des ruines là où elles trouvaient richesse et splendeur. Plus tard, les nomades à moitié sauvages d'Europe orientale et d'Asie du Nord, les Huns dévastateurs, se déversèrent sur les royaumes naissants qui avaient succédé au puissant empire de Rome et menacèrent de fouler aux pieds tout ce qui restait de l'œuvre des siècles précédents. . La civilisation avait basculé dans la barbarie, la barbarie devait-elle basculer dans la sauvagerie, et l'homme retournait-il à son état primitif ?

Contre un tel destin concevable de l'Europe, Charlemagne a servi de puissant rempart, et a construit par son génie un mur imperméable contre le torrent d'invasion sauvage, disant à ses flots entrants : « Tu viendras jusqu'ici, et pas plus loin. Attila, le « Fléau de Dieu », sur la trace des sabots des chevaux « aucune herbe ne pouvait pousser », a rencontré sa seule grande défaite à Chélons-sur-Marne, sur le sol de la Gaule. Il mourut en Hongrie ses hordes furent dispersées L'Europe se remit à respirer. Mais peu de temps après que les Huns d'Attila eurent cessé leurs ravages, une autre tribu d'origine hunnoise apparut et commença une semblable carrière de ravages et de ruine. Ceux-ci se sont appelés Avars. Petits en nombre au début, ils ont grandi en vainquant et en fusionnant d'autres tribus de Huns jusqu'à ce qu'ils deviennent la terreur et menacent de devenir les maîtres de l'Europe. La Hongrie, centre du grand cercle du pouvoir d'Attila, devient leur lieu de résidence. C'était ici le palais et la forteresse de leurs monarques, les Chagans, et ici ils continuaient de menacer toutes les nations environnantes, tout en profitant du vaste butin qu'ils avaient arraché aux peuples ruinés.

Le temps passé sur la civilisation montra de faibles signes de reprise. La France et l'Italie devinrent ses lieux de résidence, mais l'invasion barbare menaçait toujours ces terres, et aucune sécurité ne pouvait être ressentie tant que les hordes du nord et de l'est restaient libres de se déplacer à volonté. C'est la tâche pour laquelle Charlemagne est né. Avant lui, les Huns de l'Est, les Saxons du Nord, les Maures du Sud tenaient constamment en alerte la civilisation naissante de la France. Après son époque, l'agression par terre prit fin, ce n'est que par mer que le nord put envahir le sud.

Le récit des actes de Charlemagne est long. Les Saxons furent conquis et incorporés au royaume des Francs. Puis la collision avec les Avars a eu lieu. L'histoire de la façon dont Charlemagne a traité ces hordes sauvages est l'un des épisodes les plus intéressants du récit prolongé de ses guerres, et nous la choisissons donc pour notre thème actuel. Les Avars s'étaient longtemps tus, mais maintenant ils recommençaient à s'agiter, faisant deux invasions, l'une en Lombardie, l'autre en Bavière. Les deux ont été repoussés. Piqués par la défaite, ils levèrent une plus grande armée qu'auparavant, et en 788 traversèrent le Danube, déterminés dans leurs âmes sauvages à donner une leçon à ces fiers Francs, et à écrire sur leur terre dans le sang la vieille histoire des prouesses et de l'invincibilité des Huns. . A leur effroi et à leur étonnement, ils se trouvèrent non seulement arrêtés, mais complètement mis en déroute, des milliers d'entre eux étant laissés morts sur le terrain, et d'autres milliers engloutis par le Danube, dans leur effort sauvage pour nager ce ruisseau gonflé.

Cela nous amène au récit des relations de Charlemagne avec les Huns, qui avaient ainsi osé envahir son royaume très étendu. Vaste avait été l'œuvre de ce puissant monarque pour soumettre les royaumes inquiets qui l'entouraient. L'Italie avait été intégrée à ses domaines, l'Espagne envahie et apaisée, et les Saxons, le peuple le plus féroce du nord, contraints de se soumettre au pouvoir des Francs. Maintenant, les Avars de Hongrie, les plus dangereux des voisins restants du grand empire de Charlemagne, devaient être traités.

Pendant les deux années qui suivirent leur défaite, des ouvertures de paix passèrent entre les Avars et Charlemagne, ouvertures qui, peut-être, avaient pour but principal le désir de gagner du temps pour préparer la guerre.

Ces hordes nomades étaient célébrées aussi bien pour leur ruse que pour leur arrogance, ruse quand elles avaient un objet à gagner, arrogance quand elles l'avaient gagné. Dans leurs rapports avec Charlemagne, ils déployèrent le même mélange d'astuce et d'insolence qu'ils avaient employé dans leurs rapports avec l'empire d'Orient. Mais ils avaient maintenant affaire à un homme différent des faibles empereurs de Constantinople. Charlemagne continua ses négociations, mais se prépara aux hostilités et, au printemps de 791, se mit à la tête d'une puissante armée, prête à rendre aux hordes barbares une partie des ravages qu'elles avaient infligés aux autres nations de l'Europe.

Ce n'était pas une tâche légère qu'il avait entreprise, et le grand général s'y prépara avec le plus grand soin et la plus grande délibération. Il allait envahir un pays aux grandes ressources, aux défenses naturelles et artificielles remarquables, et habité par un peuple célèbre par sa férocité et son impétuosité, et qui n'avait jusque-là connu que la victoire. Et il devait laisser derrière lui dans sa marche un royaume plein d'éléments inquiets, qui avait besoin de la présence de son bras fort et de son esprit vif pour le maintenir en esclavage. Il ne savait pas que les Saxons pourraient se soulever sur sa marche et semer la ruine sur son chemin. Il y avait un moyen d'éviter cela, et qu'il a pris. Des années auparavant, il avait incorporé les Lombards à son armée, et les trouva combattant aussi vaillamment pour lui que contre lui. Il fit maintenant de même avec les Saxons, en enrôlant un grand nombre d'entre eux dans ses rangs, dans le double but d'affaiblir la puissance combattante de la nation et d'employer leur courage féroce à son propre service. Tout l'hiver, le monde des Francs était en émoi, se préparant à la guerre. Les chroniqueurs de l'époque parlent de « multitudes innombrables » que le grand conquérant mit en mouvement au début du printemps.

L'armée marchait en trois grandes divisions. On entra en Bavière, s'adjoignit des recrues élevées dans ce pays, et descendit le Danube dans des bateaux qui emportaient aussi une abondance de vivres et de provisions militaires. Une deuxième division, sous Charlemagne lui-même, marcha le long de la rive sud de la rivière et une troisième, sous ses généraux Théoderic et Meginfried, le long de ses rives nord. L'empereur avait d'ailleurs envoyé des ordres à son fils Pépin, roi d'Italie, lui ordonnant de conduire une armée de Lombards et d'autres Italiens jusqu'à la frontière de Hongrie, et de coopérer avec les autres troupes.

Avant de raconter l'histoire de l'expédition, il convient de rendre compte du pays que le roi des Francs était sur le point d'envahir, et surtout de décrire les défenses extraordinaires et les conditions intérieures dont il est crédité par le vieux moine bavard de Saint-Gall, l'écrivain le plus divertissant, quoique à peine le plus crédible, de cette période. Tous les auteurs admettent que le pays des Avars était défendu par un système ingénieux et singulier de fortifications. Le récit que nous nous proposons de donner, le moine de Saint-Gall déclare qu'il l'a écrit d'après les paroles d'un témoin oculaire, nommé Adelbart, qui a pris part à l'expédition. Mais on ne peut s'empêcher de penser que soit ce témoin oculaire a mêlé une forte infusion d'imagination à sa vision, soit que le moine a ajouté de la fiction à ses faits, dans le but louable d'en faire une histoire attrayante. Tel qu'il est, nous le donnons, sans autre commentaire.

Neuf cercles concentriques de murs palissadés, dit le vieux moine bavard, entouraient le pays des Avars, l'extérieur enfermant tout le royaume de Hongrie, les intérieurs devenant de plus en plus petits, le plus intérieur étant la fortification centrale à l'intérieur de laquelle habitait le Chagan, avec son palais et ses trésors. Ces murs étaient faits de doubles rangées de palissades de rondins de chêne, de hêtre et de pin, hautes de vingt pieds et espacées de vingt pieds, l'intervalle entre elles étant rempli de pierre et de chaux. Ainsi se forma une grande muraille, qui de loin devait présenter un aspect singulier, puisque le sommet était couvert de terre et planté de buissons et d'arbres.

Le mur le plus à l'extérieur entourait tout le pays. A l'intérieur, à une distance de vingt milles teutoniques, ou quarante milles italiens, se trouvait une seconde, de plus petit diamètre, mais construite de la même manière. À égale distance vers l'intérieur se trouvait un tiers, et ainsi ils continuèrent vers l'intérieur, forteresse après forteresse, au nombre de neuf, l'extérieur rivalisant en étendue avec le mur chinois, l'intérieur – l'anneau, comme on l'appelait – étant de petit diamètre, et enfermant un espace central dans lequel les Avars gardaient la richesse accumulée de siècles de conquête et de pillage.

Les seuls points de sortie de ces grandes fortifications palissades étaient des portes très étroites, ou portillons, s'ouvrant à intervalles convenables, et bien gardées par des sentinelles armées. L'espace entre les remparts successifs était un pays bien boisé et densément peuplé, rempli de villages et de fermes, si proches les uns des autres que le son d'une trompette pouvait être entendu de l'un à l'autre, et ainsi une alarme de l'extérieur était transmise. avec une rapidité remarquable dans tout le pays.

Ceci et plus encore le véridique Moine de Saint-Gall nous le dit. Quant à le croire, c'est une tout autre affaire. Suffisamment dit par d'autres écrivains pour nous convaincre que le pays était gardé par des défenses fortes et singulières, mais les neuf cercles concentriques de parapets, dépassant le mur chinois en longueur et en taille, le lecteur est tout à fait privilégié de douter.

Certes, les défenses n'ont pas réussi à freiner l'avancée de l'armée de Charlemagne. Bien qu'il eût commencé sa marche au printemps, ses préparatifs étaient si poussés qu'il fallut attendre septembre pour atteindre les rives de la rivière Enns, la frontière entre la Bavière et la Hongrie. Ici, l'armée campa pendant trois jours, se livrant à des prières pour la victoire, et ici des nouvelles encourageantes parvinrent à Charlemagne. Son fils Pépin, avec le duc de Frioul, avait déjà envahi la Hongrie, rencontré une armée des Avars et l'avait vaincu avec un grand massacre. La nouvelle de ce succès dut revigorer l'armée de Charlemagne. Levant le camp, ils envahirent le pays des Avars, avançant avec l'impétuosité habituelle de leur grand chef. L'une après l'autre, les lignes de défense hongroises furent prises, jusqu'à ce que trois soient tombées, tandis que le pays entre elles était dévasté. Aucune armée n'apparut sur le chemin de l'envahisseur l'épée à la main, Charlemagne assaillit et brisa les fortes murailles de ses ennemis bientôt il atteignit la rivière Raab, qu'il suivit jusqu'à sa jonction avec le Danube.

Jusqu'à présent, tout avait promis un succès complet. Ces affreux Huns, qui avaient si longtemps tenu l'Europe dans la terreur, semblaient sur le point de se soumettre et de faire les sujets du grand monarque des Francs. Mais, par cette fatalité qui ruine si souvent les plans les mieux conçus des hommes, Charlemagne se trouve soudain dans une situation périlleuse et critique. Son armée se composait presque entièrement de cavalerie. Comme il campait au bord du Danube, une peste mortelle attaqua les chevaux et les emporta avec une telle rapidité qu'une retraite précipitée devint nécessaire. Les neuf dixièmes des chevaux avaient péri avant que l'armée en retraite n'atteigne la Bavière. La bonne fortune, cependant, a assisté à la retraite. Si les Avars s'étaient remis de la panique dans laquelle leurs défaites successives les avaient jetés, ils auraient pu prendre une revanche désastreuse sur les envahisseurs. Mais en l'état, Charlemagne réussit à se retirer sans être attaqué, et put emporter avec lui le précieux butin et la foule de prisonniers qui étaient les trophées de sa marche victorieuse.

Il avait bien l'intention de revenir et d'achever la conquête de la Hongrie au printemps, et, pour faciliter son avance, fit construire un pont de bateaux, pendant l'hiver, sur le Danube. Il n'est jamais revenu, comme c'est arrivé. Circonstances entravées. Mais en 794 son sujet, le margrave Eric, duc de Frioul, envahit de nouveau la Hongrie, épuisée dans l'intervalle par les guerres civiles. Toutes les défenses des Avars s'effondrèrent devant lui, et ses troupes victorieuses pénétrèrent jusqu'à cette forteresse intérieure, appelée l'Anneau, qui avait si longtemps été la forteresse vantée des Chagans, et dans les limites de laquelle étaient rassemblés les vastes trésors que les hordes conquérantes s'étaient accumulés pendant des siècles de victoire et de pillage, ainsi que la grande richesse en pièces d'or et d'argent qu'ils avaient arrachées en guise de tribut aux faibles dirigeants de l'Empire d'Orient. Une idée de l'étendue de ce butin peut être déduite du fait que l'empereur grec pendant le septième siècle a payé les Avars annuellement comme tribut quatre-vingt mille solidi d'or, et qu'à une seule occasion l'empereur Héraclius a été contraint de leur payer une somme égale .

Dans une nation qui avait fait des progrès vers la civilisation, cette richesse aurait été distribuée et peut-être dissipé. Mais le seul usage que les Avars à moitié sauvages semblent lui avoir trouvés était de le stocker comme butin. Pendant des siècles, il s'était accumulé dans le trésor de l'Anneau, sous une forme commode pour être saisi et emporté par l'armée conquérante qui a maintenant fait irruption dans cette forteresse depuis longtemps rebelle. La grande partie de cette richesse, composée de pièces d'or et d'argent, de récipients en métaux précieux, de vêtements de grande valeur, d'armes et d'ornements riches, de bijoux d'une valeur inestimable et d'innombrables autres articles, fut emmenée à Aix-la-Chapelle, et déposé aux pieds de Charlemagne, pour en disposer comme bon lui semble. Il était si vaste que, comme on nous le dit, quinze chariots, tirés chacun par quatre bœufs, étaient nécessaires pour le transporter jusqu'à la capitale du puissant empereur.

Charlemagne s'en occupa d'une manière très différente de celle poursuivie par les monarques des Avars. Il le distribua d'une main libérale, l'église recevant des dons précieux, dont certains des objets les plus splendides, une grande part étant réservée au pape, et la plus grande partie du solde étant donnée aux pauvres et aux officiers royaux, nobles, et soldats.La somme ainsi divisée était si grande que, nous dit-on, la nation des Francs « devint riche, alors qu'elle avait été pauvre auparavant ». Ce trésor que les envahisseurs barbares avaient mis des siècles à recueillir auprès des nations d'Europe fut de nouveau dispersé en quelques mois.

L'invasion d'Éric fut suivie d'une invasion de Pépin, roi d'Italie, qui à son tour entra dans l'Anneau, prit les richesses laissées par les pillards d'Éric, démolit le palais des Chagan et détruisit complètement le bastion central des Avars. Ils n'étaient cependant pas totalement maîtrisés. Des soulèvements ont ensuite eu lieu, des armées d'invasion ont été détruites et ce n'est qu'en 803 qu'une conquête permanente a été faite. Les Avars ont finalement accepté le baptême et se sont tenus pour les vassaux ou les sujets du grand monarque franc, qui leur a permis de conserver certaines de leurs anciennes lois et formes de gouvernement. À une date ultérieure, ils ont été presque exterminés par les Moraves, et après l'année 827, ce peuple autrefois puissant disparaît de l'histoire. Une partie de leur royaume fut incorporée à la Moravie, et le resta jusqu'à l'incursion des Magyars en 884.

Quant à l'emplacement de l'Anneau, ou place forte centrale des Avars, on pense qu'il se trouvait dans la vaste plaine entre le Danube et la Theiss, le site probable étant le Pusste-Sarto-Sar, à droite du Tatar. Des traces du merveilleux mur circulaire, ou des fortifications palissades et remplies de terre des Avars, existeraient encore dans cette localité. Ils sont connus sous le nom d'Anneaux Avarian, et soutiennent dans une certaine mesure les vieilles histoires racontées à leur sujet, bien qu'à peine celles du moine épris de légendes de Saint-Gall et de son informateur romantique.


Avars

Selon le recensement national de 2010, il y a 912 090 Avars dans la Fédération de Russie. Les Avars sont un peuple montagnard et constituent numériquement la plus grande communauté du Daghestan. De petites populations d'Avars résident également en Géorgie et en Azerbaïdjan.

Contexte historique

Le peuple Avar a été constitué comme une nationalité « officielle » singulière parmi une grande variété de groupes locaux culturellement liés dans les années 1930. Les Avars du Daghestan habitent principalement des quartiers monoethniques. Traditionnellement, les Avars ont joué un rôle prééminent dans le système délicat et informel de partage du pouvoir entre les nombreux groupes ethniques du Daghestan. Ce système a réussi à contenir un certain nombre de rivalités traditionnelles, par exemple, celle entre les montagnards du Caucase, tels que les Avars, et les Turcs des plaines. Un exemple est le rejet répété de trois référendums post-soviétiques au Daghestan qui auraient établi une présidence, une institution qui concentrerait le pouvoir entre les mains d'un groupe ethnique sur les autres. Les Avars ont joué un rôle central en bloquant l'introduction d'une présidence, ce qui aurait diminué leur avantage numérique.

Au lieu de cela, la Constitution du Daghestan de 1993 prévoit une présidence collective, connue sous le nom de Conseil d'État, composée de 14 membres, un de chacune des 14 nationalités titulaires officielles du Daghestan, y compris les Avars. Bien que la présidence du Conseil d'État ait été initialement prévue pour être un poste tournant entre les groupes ethniques, elle a été abolie en 1998 en reconnaissance du contrôle de facto sur la présidence d'un Dargin ethnique. Pour équilibrer l'influence de Dargin, un premier ministre d'ethnie Kumyk a été nommé et un Avar d'ethnie comme président du Parlement. En 2003, la Constitution du Daghestan a été modifiée pour permettre des élections présidentielles directes, un amendement rendu plus tard obsolète par l'abolition par le président Poutine des chefs de fédération directement élus.

En 1990, un mouvement national avar a été formé pour contrer l'influence d'une organisation kumyk parallèle, Tenglik. En mai 1993, des affrontements sur un territoire disputé dans les montagnes ont éclaté entre les Avars, les Laks et les Tchétchènes. Le Mouvement national avar a été dissous en 2000.

La concurrence entre Avars et Dargins pour l'influence politique s'est poursuivie au cours des années suivantes. À l'été 2005, par exemple, le maire d'Avar, Saidpasha Umukhanov, de Khasavyurt, deuxième ville du Daghestan, a organisé des manifestations contre le président Dargin du Conseil d'État. Umukhanov a également dirigé l'Alliance du Nord, un groupe dominé par les Avars opposé à l'élite politique de Dargin.

Questions d'actualité

Selon des rapports fiables, les Avars font partie des communautés du Daghestan les plus influencées par le renouveau religieux islamique et la propagation du wahhabisme au Daghestan. Le Daghestan a été extrêmement vulnérable aux retombées du conflit en Tchétchénie voisine : les bombardements et les opérations « anti-terroristes » ont été courants.

Les Avars, ainsi que d'autres groupes ethniques plus importants du Daghestan, sont impliqués dans des rivalités ethniques et mafieuses croisées pour le pouvoir politique et économique dans la république. Ces rivalités ont également alimenté l'insécurité au Daghestan. En juin 2017, par exemple, un conflit a éclaté entre les Avars et les Tchétchènes dans le sud-ouest de la région.

Les membres de la communauté Avar ont lancé un certain nombre d'initiatives ces dernières années pour promouvoir leur culture et leur langue. En avril 2011, par exemple, les représentants avars ont annoncé la création de l'autonomie nationale et culturelle avare, établie pour maintenir la culture, la langue et les traditions avares. L'année suivante, les militants avars ont lancé divers services Internet et de télévision dans leur langue maternelle. Le projet « Avar TV » a été financé en partie par l'Autonomie nationale et culturelle d'Avar et par les contributions reçues des autorités locales, de la société civile et des hommes d'affaires locaux. En janvier 2013, elle a commencé à émettre depuis son bureau local à Makhatchkala.


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Résumé

Suite aux incursions slaves à travers le Danube, en 577, les Romains payèrent les Avars pour attaquer les patries slaves. Le succès est limité mais démontre la fragilité de la puissance romaine. En 579, les Avars ont jeté un pont sur la Sava et ont bloqué Sirmium pendant deux ans. Sous l'empereur Maurice, les Romains ont maintenu une position défensive dans les Balkans jusqu'à la fin de la guerre de Perse en 591. Cependant, en utilisant les troupes de l'est, Maurice a commencé la réaffirmation de l'autorité romaine. En 599, les Romains pénètrent dans le territoire avar et concluent la paix. Les campagnes des dernières années du règne de Maurice étaient dirigées contre les Slaves, mais les armées danubiennes se sont révoltées. Maurice a été remplacé par Phocas, qui est revenu à une posture défensive. En 210, Héraclius fut installé comme empereur, mais un effondrement militaire à l'est obligea l'ouest à se débrouiller seul, en s'appuyant sur des fortifications. Dans les années 610 et 620, les Thessaloniciens repoussent plusieurs attaques, soi-disant grâce à l'intervention de Saint Demetrius. En 626, alors qu'Héraclius faisait campagne à l'est, une armée de Slaves sous la direction d'Avar se présenta devant Constantinople, tandis qu'une armée perse menaçait du Bosphore. De nombreux assauts slaves ont été repoussés et leurs forces ont été contraintes de se retirer. L'autorité des Avars se désintégra.


Nos Avars

Il y a longtemps, ma future belle-mère m'a offert en cadeau un collier qu'elle avait acheté lors de son voyage de noces au Daghestan. Je devais me demander alors pourquoi elle avait choisi le Daghestan, de tous les endroits, comme destination de lune de miel, mais j'ai beaucoup apprécié le décolleté. C'est toujours mon bijou préféré.

Ce fut ma première rencontre avec « Lezgins » et, en fin de compte, le début d'une grande histoire d'amour.

Ma belle-mère est médecin. Dans les années 90, elle a pratiqué la médecine dans la municipalité de Kvareli, dans la région de Kakheti. C'était l'époque où certains Géorgiens de souche se sont opposés à leurs concitoyens, qui n'étaient pas des Géorgiens de souche et des chrétiens orthodoxes. Ils ont dit que la Géorgie doit appartenir aux Géorgiens. Pris entre deux feux, les Avars, connus localement sous le nom de Lezgins, vivent à Kakheti, notamment dans les villages de Tivi, Chantliskure, Saruso et Tkhilitskaro.

Les Avars portent encore des souvenirs traumatisants de l'époque où les Géorgiens des villages voisins bloquaient les fournitures d'entrer dans les villages « Lezgin » pendant des semaines et où les médecins géorgiens refusaient d'accepter les patients Avar.

Une fois, un enfant est tombé malade dans l'un des villages et les médecins géorgiens ont refusé de le soigner. Quelqu'un a suggéré ma belle-mère aux parents de l'enfant. Elle a fait tout son possible pour aider l'enfant et a gagné beaucoup de respect dans la communauté Avar, en particulier dans le village de Tivi.

Qui sont les Avars ?

Femmes Avar, Photographe : Tsisana Goderdzishvili

Selon le recensement de 2014, environ 3 000 Avars résident dans trois villages de la région de Kverli : Tivi, Chantliskure et Saruso.

Les avars sont indigènes du Daghestan. En Géorgie, ils parlent à la fois le géorgien et le russe, mais aussi leurs langues ancestrales. Ce sont des musulmans sunnites.

Dans les années 1990, la pression des forces nationalistes en Géorgie a forcé de nombreux Avars à migrer vers leur patrie ancestrale du Daghestan. La plupart des personnes âgées sont restées sur place.

Stéréotypes passés et présents

Je m'intéresse vivement aux minorités ethniques et religieuses. Depuis 2003, je travaille sur les questions d'intégration des minorités. Je participe à de nombreux événements et cela ne cesse de m'étonner que personne ne mentionne jamais les Avars, ni dans les recherches, ni dans les conférences.

Qui sont-ils? A quels problèmes sont-ils confrontés ? Personne ne semble s'en soucier. S'il y a des mentions dans des reportages ou des films, elles sont axées sur la culture Avar, par ex. écharpes colorées, jolies filles et danse. C'est assez juste, mais tout cela ne contribue guère à résoudre le problème de leur aliénation sociale.

Même dans les communautés locales, les jeunes Géorgiens ne connaissaient pas grand-chose de leurs voisins avars, si ce n'est qu'ils sont musulmans et qu'ils vendent du bon fromage et d'autres produits alimentaires le dimanche au bazar. Les personnes âgées se souviennent souvent des « années 90 » lorsque « tout le monde avait un os à choisir avec tout le monde ». Ils disent que beaucoup de Lezgins ont déménagé à Makhatchkala à l'époque et qu'aujourd'hui ils ont des relations décentes avec les Géorgiens.

Avec mes amis, je me suis porté volontaire pour mettre en contact les jeunes Avars et Géorgiens pour essayer de dissiper les mésententes entre eux. Nous avons organisé six événements au cours desquels nous avons discuté de sujets intéressants et amusants avec de jeunes Géorgiens de souche des villages voisins de Tivi et Gavazi. Nous avons joué à des jeux et nous sommes fait des amis, mais nous nous sommes vite rendu compte que cela suffisait à peine à créer un lien durable.

Je dois remercier l'Open Society Georgia Foundation pour mon projet à but non lucratif préféré qui visait à nouer des amitiés entre les jeunes Avar et géorgiens. Grâce à ce projet, nous sommes progressivement arrivés à un point où les jeunes Géorgiens ont développé un intérêt et un respect pour l'Islam. Les deux parties sont devenues suffisamment confiantes pour s'aventurer hors de leur zone de confort et discuter de sujets épineux comme les mariages précoces, les tensions religieuses et la liberté d'expression.

C'était un projet complexe. En explorant les facteurs entravant l'intégration, nous avons fait plusieurs constatations. Nous avons appris l'expérience traumatisante des Avars il y a 25 ans et leur vif désir de s'intégrer dans la société géorgienne. Cependant, ils n'avaient pas de grands espoirs de devenir des citoyens géorgiens à part entière parce qu'ils craignent le ridicule et l'agression envers leur religion et leurs traditions. Par exemple, il s'est avéré que les filles ne portent le hijab qu'à la maison mais ont honte de le porter dans la rue. Ils ont tendance à enlever le hijab lorsqu'ils sortent pour éviter les regards curieux.

Certains parents pensent que l'éducation au-dessus de la 9e année est superflue pour les filles et qu'ils devraient se concentrer sur la création d'une famille et avoir des enfants. Les filles espèrent accomplir plus dans leur vie que simplement fonder une famille. Ils rêvent de devenir journalistes, réalisateurs et pilotes. Ce sont des fans inconditionnels du rugby géorgien et ils disent toujours « nous », « chez nous » et « notre » lorsqu'ils font référence à la Géorgie. Les Géorgiens, en revanche, insistent obstinément sur « vous », « chez vous » et « votre » lorsqu'ils s'adressent aux Avars.

Cadeau de Jeunes Avars

Jeune femme Avar, Photographe : Tsisana Goderdzishvili

Khalibeg Magamedov, 14 ans, considère la Géorgie comme sa patrie et souhaite y devenir journaliste. Il a grandi avec des enfants géorgiens, s'est intégré aux Géorgiens et ne pense pas que son origine ethnique et religieuse soit un obstacle. Pourtant, il s'inquiète de ne pas pouvoir recevoir d'éducation en Géorgie.

« Ils me disent souvent que je ne pourrai pas le faire en Géorgie. « Même si vous obtenez l'éducation, vous n'obtiendrez pas de travail », disent-ils », explique Khalibeg, qui vit dans le village avar de Tivi. "Pour être franc, ce genre d'attitude inquiète, mais je crois en ma Géorgie", a-t-il déclaré.

Pour décrire son village, Khalibeg raconte comment les Avars se sont retrouvés en Géorgie.

« Tout a commencé en 1985, lorsqu'un colonel avar a demandé à un gouverneur de lui donner un terrain sur la rive gauche de la rivière Alazani », a déclaré Khalibeg. « Le gouverneur a accepté et le colonel, avec d'autres Avars, a commencé à utiliser le territoire comme pâturages pour le bétail. Cela a conduit au développement de l'élevage et, finalement, un village a été créé. C'est ainsi que les Avars se sont installés à Tivi.

Sur la base des données de 2014, Tivi comptait 327 habitants, mais aujourd'hui, vous pouvez clairement voir que le village se dépeuple. Beaucoup déménagent en Russie et au Daghestan car ils ne peuvent pas trouver d'emploi ici », a déclaré Khalibeg.

Les problèmes rencontrés par les villages avars ne sont pas très différents de ceux des villages géorgiens voisins : l'agriculture ne génère pas suffisamment de revenus, la pauvreté et le chômage sont endémiques. Des gens capables essaient de gagner leur vie à l'étranger. Vivre dans une communauté fermée et éloignée rend plus difficile pour Avar de réussir en Géorgie.

Khalibeg dit que même ceux qui n'ont pas abandonné leurs maisons se plaignent du chômage. L'élevage reste la principale source de revenus. Les habitants de Tivi croient qu'ils vivent dans leur patrie. Musulmans de religion, ils conservent encore leurs coutumes culturelles. Ils ont de bonnes relations avec les voisins géorgiens. Avar et les enfants géorgiens vont à l'école ensemble.

Le manque d'eau potable et l'élimination désordonnée des ordures sont de sérieux problèmes pour le village, dit Khalibeg. Sans endroit désigné pour l'élimination des ordures, les habitants n'ont d'autre choix que de salir l'environnement. Seule une poignée d'habitants a accès à l'eau potable. D'autres transportent de l'eau dans des aiguières traditionnelles de la rivière Avaniskhevi à proximité.

Les traditions villageoises, perpétuées par les Lezgins, sont particulièrement chères au cœur de Khalibeg. L'une de ces traditions est ce qu'ils appellent Lakhatoba ou Simindoba.

« C'est une célébration amusante lorsque vous faites bouillir du maïs et jouez à un jeu amusant mais un peu douloureux de Lakhtaoba. C'est une façon traditionnelle avare de célébrer l'arrivée du printemps », a déclaré Khalibeg. Il est ravi de nous parler des matchs de lutte traditionnelle géorgienne qui ont eu lieu le 21 août à Tivi à propos des belles robes ornées des femmes de sa religion, les salutations joyeuses que les locaux échangent.

Et pour la fin

Les Avars ont de belles parures, des écharpes, des chaussettes tricotées, des traditions fascinantes et une cuisine vibrante. Ils dansent et chantent bien. Ils adorent lire Astrid Lindgren et sont de bons joueurs de volley-ball. Ils ont un compte Instagram et partagent des photos de leurs beaux villages.

Les filles adorent la pop coréenne et aiment dessiner des illustrations pour des livres. Certains garçons préfèrent lire Tom Sawyer à la lutte. Lorsque les femmes s'assoient ensemble, elles se livrent à des plaisanteries spirituelles et flirtent avec leurs maris, et les hommes flirtent en retour.

Bref, nous avons beaucoup de choses en commun, mais nous ne le savons pas car ils ne viennent pas à Tbilissi - ni même à Telavi ou à Kvareli d'ailleurs - pour étudier ou participer à la vie publique. Ils supposent que ce n'est pas possible et qu'il n'y a pas d'hostilité à leur égard ici, et ils ont droit à tout ce qui est à la disposition des citoyens géorgiens.

OSGF a soutenu Elene Nodia dans ses efforts pour explorer et développer la communauté avare dans le cadre du projet « Renforcer l'intégration civile des jeunes des communautés avares et géorgiennes ».


Charlemagne

Charlemagne était un roi des Francs, et il est devenu le premier empereur romain germanique. Il est connu pour avoir étendu le territoire et le pouvoir de son royaume des Francs et pour avoir soumis les Saxons germaniques. Son long règne, qui a commencé en 768 en tant que co-dirigeant avec son frère, puis de 771 à 814 après JC en tant que souverain unique, fait de Charlemagne l'un des souverains les plus importants du Moyen Âge sur le plan historique. Reflétant les différentes langues au sein de son empire, il était connu alternativement comme : Carolus Magnus (latin), Karl der Grosse (allemand) et Charlemagne (français). La désignation signifie « Charles le Grand » dans les trois langues.

Aujourd'hui, Charlemagne est considéré non seulement comme le père fondateur des monarchies historiques française et allemande, mais aussi comme le père de l'Europe : son vaste empire a uni la majeure partie de l'Europe occidentale pour la première fois depuis les Romains, et la renaissance carolingienne a encouragé la formation d'une identité européenne commune. Certains font remonter l'idée de l'Union européenne (UE) actuelle au concept d'une Europe unie symbolisée (un peu romantique, pourrait-on dire) par l'Empire de Charles le Grand Charlemagne.

La source: http://www.uoregon.edu/

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Conquête de la Lombardie (773-774)--Les Francs sous un roi ealier, Pépin le Bref, avaient combattu les Lombards pour la défense du Pape dans les années 754 et 756, forçant les Lombards à céder des terres à la fois au royaume des Francs et au Pape régner. Les terres revendiquées par le pape devinrent la base des États pontificaux. Le roi lombard, Desiderius, voulait récupérer ces terres, mettant en colère le souverain franc actuel, Charlemagne, qui était marié à la fille du roi Desiderius. Charlamagne renvoya sa femme chez son père, puis envahit la Lombardie, conquérant les terres lombardes et se déclara le nouveau roi de Lombardie.

Guerres saxonnes (771-804)--Une série de campagnes menées sur près de 30 ans et 18 batailles majeures. Ces guerres se sont conclues avec la Saxe incorporée à l'Empire franc, et les Saxons païens contraints d'accepter le christianisme. Un pourcentage important de la population saxonne périt lors de la conquête franque de la Saxe.

Rébellion de Lombardie (776)--Charlemagne réprime une rébellion en Lombardie par le duc Hrodgaud de Frioul et le duc Hildeprand de Spolet. Charlemagne s'est précipité de retour de Saxe et a vaincu et tué le duc Hrodgaud de Frioul au combat. Le duc de Spolète signe un traité de paix avec Charlemagne. Leur co-conspirateur, Arechis, n'était pas soumis. L'Italie du Nord était désormais sous contrôle franque.

La première campagne espagnole de Charlemagne (également connue sous le nom de Campagne de Roncevaux) (777-778)---Charlemagne a accepté d'aider le gouverneur musulman de Barcelone dans son conflit contre l'émir de Cordoue, craignant que Cordoue ne constitue une menace pour la province franque d'Aquitaine, a conduit son armée sur les Pyrénées en Espagne. Les Francs remportèrent quelques batailles mineures et conquirent la ville basque (chrétienne) de Pampelune, mais ne purent prendre la ville de Saragosse. Pressés par les forces musulmanes, les Francs se sont retirés en 778. Cette guerre de Charlemagne est surtout connue pour la chanson (poème) écrite sur le neveu de Charlemagne, Roland, qui a combattu et est mort dans une bataille d'arrière-garde avec les forces musulmanes alors que les Francs se retiraient du nord Espagne. La Chanson de Roland, avec sa fierté martiale pour les forces franques et la cause de Charlemagne, et, bien sûr, la bravoure de Roland, est considérée comme l'un des premiers véritables poèmes nationaux du monde moderne.

Guerres franques-mauresques (779-812)--Les Francs et les Maures (musulmans arabes qui ont régné sur l'Afrique du Nord et l'Espagne), ont combattu dans toute la mer Méditerranée (Les Francs se sont emparés des îles de Corse et de Sardaigne et en 799, les îles Baléares) et dans le nord de l'Espagne. En 795, les régions espagnoles de Gérone, Cardona, Ausona et Urgel sont réunies dans la nouvelle marche espagnole, qui reste sous l'autorité franque jusqu'en 1258.

Guerre lombarde (780)--Charlemagne a installé son fils comme souverain en Lombardie et a également renforcé le pouvoir de la papauté.

Rébellion bretonne (786)-- En 786, Charlemagne soumet les Bretons, dans une région de l'extrême ouest de la Gaule le long de la côte ouest dans une région connue sous le nom de Bretagne. Les Bretons refusant de lui obéir, il envoya une armée contre eux, ce qui obligea les rebelles à rendre des otages à Charlemagne, et à lui promettre de lui obéir désormais.

Guerre des Bénévents (787)--Charlemagne a incorporé le sud de l'Italie dans son empire, assiégeant la ville de Salerne et forçant son souverain, Arechis, à jurer fidélité.

Guerre de Bavière (787-788)- Le souverain de Bavière, le duc Tassilo, était marié à une fille du vieil ennemi de Charlemagne, le roi Desiderius de Lombardie. Cette femme, nommée Liutberga, a convaincu son mari de faire une alliance avec les Avars (mieux connus dans l'histoire sous le nom de Huns) pour se venger de Charlemagne. Lorsque les forces franques de Charlemagne entrèrent en Bavière, le duc Tassilo se rendit rapidement et jura fidélité à Charlemagne.

Guerre Franco-Avar (791-796)--Les Avars, ou Huns, comme ils étaient souvent appelés par les Francs, contrôlaient le Danube central et accumulaient des richesses en pillant et en pillant leurs voisins. Charlemagne et son fils, Pépin, ont combattu les Avars dans une guerre longue et sanglante qui a abouti à la soumission des Avars.

Seconde guerre de Beneventian (792-?)--À la mort d'Arechis de Beneventa, son fils, Grimold III, a déclaré l'indépendance de la domination franque et la guerre a continué pendant des années. Grimold n'a jamais été contraint de renoncer à son indépendance.

Guerre des Slaves (798)--En 798, Charlemagne mena une campagne contre un groupe slave habitant ce qui est aujourd'hui le nord-est de l'Allemagne. Ce groupe slave était connu à l'époque sous le nom de Wilzi, ou Welatabians (également connus dans l'histoire sous le nom de Wends, ou Veleti). Peu importe comment nous les appelons, ils avaient harcelé les Abodriti, anciens alliés des Francs, par des raids incessants. Lorsqu'ils refusèrent les ordres de Charlemagne d'arrêter ces raids, il entra sur leur territoire en 798 et les écrasa (ceci selon Einhard, le biographe de Charlemagne, qui l'a noté dans "Vita Karoli Magni" (Vie de Charles le Grand).

Guerre de Croatie pannonienne (799-803)--Un commandant franc, Eric, duc de Frioul, tenta de conquérir la Croatie pannonienne pour les Francs. Il a lamentablement échoué, étant tué lors du siège de Trsat en 799. La guerre de Croatie s'est poursuivie par intermittence pendant des années.

Guerre franco-byzantine (801-810)--Charlemagne et l'empereur byzantin Nicéphore Ier ont fait la guerre sur terre et sur mer pour le contrôle de la Vénétie et de la côte dalmate (aujourd'hui l'Italie du Nord, la Slovénie et la Croatie). La guerre a bien progressé pour les Francs et, à partir de 809, Nicéphore a été distrait par une nouvelle guerre avec les Bulgares. Par conséquent, les Byzantins ont entamé des négociations avec les Francs, et la paix a été conclue dans laquelle Charlemagne a abandonné la majeure partie de la côte dalmate (qu'il avait conquise), en échange de la reconnaissance de l'empereur byzantin comme empereur d'Occident. La péninsule d'Istrie est restée une partie de l'empire franc.

Guerre du Danemark (808-810)--Charlamagne a réglé ses comptes avec les Danois, qui avaient apporté aide et asile au chef saxon Widukind dans les guerres saxonnes.

Guerre de Bohême (805-806) - Les forces franques ont soumis la région slave de Bohême (actuelle République tchèque)

Liens et ressources externes pour Charlemagne et ses guerres :

Sourcebook médiéval : Einhard : Les guerres de Charlemagne, ch. 770 - 814

Charlemagne le roi : une biographie tirée de L'HISTOIRE DE LA CIVILISATION de Will Durant 1950

Les guerres et exploits militaires de Charlemagne (884 après JC)-extrait littéraire, par Notker le bègue, moine de Saint-Gall

Kohn, George C. Dictionnaire des guerres . New York : Faits sur des publications de dossier. 1986.


Avars

HISTOIRE DE LA CROATIE MÉDIÉVALE
par Stanko Guldescu

PARTIE I : LA PRÉHISTOIRE CROATE

Il existe de nombreuses opinions différentes en ce qui concerne l'identité des Croates d'origine. De nouvelles découvertes de nature archéologique ou anthropologique peuvent modifier radicalement les clichés historiques établis à cet égard. L'incertitude qui règne à propos de ce que l'on peut appeler la "préhistoire" croate rend souhaitable un exposé relativement complet des preuves disponibles. Dans les chapitres II et III, en évitant les données techniques, j'essaierai de présenter les principales possibilités et de renvoyer le lecteur aux sources d'informations plus complètes.

Il faut cependant reconnaître que ni les documents littéraires, anthropologiques ou archéologiques ne sont du tout concluants sur le sujet des origines croates. Ainsi, il n'est possible d'examiner qu'à la lumière des preuves existantes les différentes théories qui ont été avancées pour expliquer l'apparition sur la scène européenne de la nation croate. Dans toute période historique, la relation entre les groupes culturels, qu'elle s'exprime en termes de similitudes ethniques et linguistiques, d'outils, de poterie ou d'armes, est au mieux hypothétique. Ce n'est que rarement qu'il peut exister dans une région particulière une culture distincte précédée et suivie d'autres tout aussi uniques de manière à suggérer le seul développement ethnique. En tout cas, le nouvel élément dominant peut rarement être retracé sans ambiguïté à sa source. L'emprunt culturel, le commerce, l'évolution convergente sont aussi à prendre en considération. Ensuite, il y a la possibilité qu'un nouvel élément racial ou linguistique puisse s'infiltrer dans un territoire donné sans changer de manière marquée la culture existante de la région. L'archéologie préhistorique se fonde sur l'abstraction et la comparaison, elle manque donc de la concrétisation et de la précision de l'histoire enregistrée. A ce dernier égard, il paraît opportun d'ouvrir cette étude par une enquête sur l'affirmation stéréotypée de l'ascendance slave des Croates modernes.

Le regretté professeur Preveden dans son Histoire du peuple croate conclu qu'il n'existe pas de race slave. Il n'y a que des peuples slaves dont les origines raciales ou nationales sont de caractère multiple. Sur la base de preuves anthropologiques, le Dr Preveden a décidé que les Slaves modernes peuvent être les descendants d'étrangers slavonisés plutôt que des Slaves d'origine eux-mêmes. Ces étrangers ont adopté la langue et la culture des souches slaves avec lesquelles ils sont entrés en contact. Ce faisant, ils ont oublié leurs propres langues et mœurs. L'interprétation de Preveden est importante car elle tend à étayer la théorie récemment avancée selon laquelle les premiers Croates n'étaient pas des Slaves mais seulement des extraterrestres iraniens, ouralo-altaïques et gothiques slavisés.

Aujourd'hui, on oublie trop souvent que la plupart des peuples qui ont migré vers le sud depuis le nord-est de l'Europe ont eu à un moment ou à un autre le nom de « slaves ». Les chroniqueurs des Xe, XIe et XIIe siècles, cependant, distinguaient souvent les "Croates" des "Sclavoniens". Ces derniers vivaient au sud du Danube et de la Save dans le pays entre les rivières Morava, Drina et Lim, ainsi que dans la Pologne et la Tchéco-Slovaquie modernes. Indubitablement, il y avait aussi des éléments slaves sur les terres acquises par les premiers Croates, mais la distinction entre leurs territoires et ceux des Slaves balkaniques doit être gardée à l'esprit tout comme les régions bulgares et valaques ou roumaines doivent être distinguées des possessions des Serbes, des Slovaques et des Slovènes.

Il y a des noms de lieux dans la campagne croate qui indiquent la présence de Slaves en elle dès le deuxième siècle après JC 1 On suppose que ces Slaves venaient du nord des Carpates, bien que le grand écrivain tchèque slaviste, Lubor Niederle, ait souligné qu'il n'y a aucune preuve qu'ils l'ont fait. Certes, les Slaves semblent avoir commencé à peupler la plaine hongroise au IIIe siècle de l'ère chrétienne. Sans doute ont-ils pris part aux assauts lancés contre les branches occidentales et orientales de l'empire romain à partir du IVe siècle. Il n'y a toujours aucune mention d'eux comme foederati de ces empires comme tant de barbares. Ce n'est qu'après la mort du célèbre dévastateur hunnois Attila, au milieu du Ve siècle, que les Slaves commencent à être clairement mentionnés de la part des écrivains contemporains.

Un Byzantin nommé Priscus, qui accompagnait l'ambassade envoyée par la cour romaine d'Orient en 448 pour s'occuper d'Attila, rapporta qu'il avait trouvé vivant entre les sites modernes de Budapest et de Belgrade un peuple ni gothique ni hunnois. Il y a peu de raisons de douter que ces gens étaient des Slaves car nous savons qu'il y avait beaucoup de Slaves au service d'Attila. Indubitablement, les Slaves se sont déplacés de Hongrie à travers le Danube par étapes lentes. L'historien byzantin Procope affirma qu'ils commencèrent à entrer dans les Balkans vers l'époque de l'avènement de l'empereur Justinien en 527 après J. toute la vallée du bas Danube depuis sa jonction avec la Save jusqu'à la mer Adriatique.

Apparemment, la concentration slave la plus importante à cette époque se situait le long du Danube moyen et dans la province roumaine moderne de Valachie. Les groupes qui se sont déplacés en Illyrie, en Dalmatie, en Istrie et dans tout le bassin de la Save devaient être assez petits. La rareté des noms de lieux slaves dans ces régions en est une garantie virtuelle. 3 Des sources byzantines rapportent des attaques livrées par les Slaves en 548, 550 et 553-4. Peu de temps après, ils semblent être tombés sous la domination d'un des peuples mystérieux de l'histoire, les Avars. De ce dernier et des incursions avares-slaves combinées dans la dernière partie du VIe et la première moitié du VIIe siècle, nous aurons plus à dire ci-dessous.

À ce stade, la question pertinente se pose : les ancêtres des Croates modernes faisaient-ils partie de ces masses hétérogènes qui portaient le nom de « slaves » ? Entre parenthèses, il est bon de garder à l'esprit qu'une grande confusion a résulté des différents noms utilisés par divers peuples pour désigner les "Slaves"s. Les Francs les appelaient Wendes. Les premiers écrivains byzantins employaient généralement le terme utilisé par les Slaves eux-mêmes - "Slovènes". ) peuples d'origine tribale entièrement différente.

Il y a encore aujourd'hui un grand doute qu'il y ait jamais eu une langue slave commune. 5 Même l'origine du nom "slave" ou "slovène" reste inexpliquée. Niederle a attiré l'attention sur les différences marquées dans les cultures des Slaves de l'Est et de l'Ouest qui existaient dans les temps anciens. Un tout autre type de civilisation a influencé le bassin de la Vistule que celui qui a prévalu dans la vallée du Dniestr. Un examen des circonstances territoriales et ethniques dans le sud de la Russie à l'époque préchrétienne montre clairement que ces différences s'expliquent dans une large mesure par l'impact politique et culturel des cultures iranienne, gothique et ouralo-altaïque sur les peuples primitifs. Structure politique et sociale slave.

Dans la grande steppe qui s'étend de la mer Noire à la Caspienne, et du sud de la Russie au Turkestan, vivaient très tôt une succession de tribus iraniennes qui ont interdit aux Slaves l'accès de la mer Noire. 6 Même dans la période préhistorique, il est probable que ces groupes iraniens dominaient leurs voisins slaves et ce fut certainement le cas dans les périodes ultérieures de l'histoire. Mais il y a beaucoup de confusion en ce qui concerne les noms des différents peuples qui sont apparus dans le pays steppique au nord de la mer Noire depuis l'époque des Cimmériens (1000-700 avant JC) jusqu'à l'établissement des États bulgare et khazar en VIIe siècle après J.-C. L'origine ethnique de la plupart de ces peuples est très controversée, mais ils exerçaient tous une forte influence sur les Slaves orientaux du fait que, d'une manière générale, ils étaient capables de les dominer politiquement. Il ne fait aucun doute que même les tribus authentiquement slaves ont parfois accepté la suprématie des castes dirigeantes étrangères et cela peut être l'explication des noms plutôt énigmatiques portés par tant de groupes slaves. 7

Pendant des siècles, les steppes se sont déversées sur les terres steppiques par le biais de la brèche Oural-Caspienne de grandes vagues migratoires de peuples. Les Finlandais, les Slaves, les Scythes, les Sarmates, les Avars, les Huns et les Bulgares contenaient tous des éléments presque identiques dans leurs rangs mais dans des proportions variables. Chacune de ces migrations a rencontré et absorbé les restes des populations indigènes. La langue « slave » montre des traces d'influences iraniennes ainsi que thraces et gothiques. 8 Dans les terres situées au nord de la mer Noire, après le VIIe siècle av. d'Asiatiques non fous qui se sont succédé dans la longue étendue de steppe qui constitue l'Ukraine d'aujourd'hui. Les voisins semi-permanents les plus proches des Grecs étaient les Scythes. Il est admis aujourd'hui que les Scythes étaient un groupe à prédominance iranienne, bien qu'ils aient dû inclure d'autres éléments aussi. Ils vivaient dans la steppe au sud-est des Slaves qu'ils ont séparés de la mer Noire. Ils ont été les premiers peuples avec lesquels les Slaves ont pris contact de manière durable au cours des grandes migrations slaves de la VIe siècle av. J.-C. On suppose que les tribus mentionnées par les anciens historiens comme vivant au nord et à l'ouest des Scythes étaient principalement slaves.

Jusqu'à environ 200 av. les Scythes dominaient tout le sud de la Russie. Puis un autre groupe iranien, les Sarmates, les a vaincus et absorbés. Les nouveaux venus prirent possession de la zone comprise entre les Carpathes et la mer Noire. 9 C'était la conviction du célèbre historien roumain, le Dr Nicolae Iorga, que les Slaves ont fait leur première apparition dans l'histoire en tant que membres de la confédération sarmate. Il existe une vieille tradition selon laquelle tous les Slaves descendent des Sarmates et une base de cette idée peut être trouvée dans les écrivains plus anciens tels que Pline et Jornandes, ainsi que dans les études de Josef Safarik, bien que ce dernier ait ailleurs fait une distinction entre les deux groupes. En tout cas, un autre groupe sarmate, les paresseux, occupait le district entre le Danube et la Tisza dans la Hongrie moderne. D'après leurs propres récits, ils étaient d'origine médiane et ressemblaient beaucoup aux Parthes en ce qui concerne les coutumes, les mœurs et l'organisation administrative. Finalement, ils ont fusionné avec les Alains et les Goths (voir ci-dessous) après s'être affiliés aux Germaniques Quadi et Marcomanni en attaquant les Romains. A cette époque, les Slaves se déplaçaient lentement du Boug supérieur et de la Vistule vers le Dniestr et le Dniepr. Depuis que les Sarmates iraniens ont régné sur l'Ukraine du Don au Danube, ils ont exercé une influence marquée sur les Slaves de cette région. Le professeur Dvornik et l'historien croate N. Zupancic pensent que les tribus primitives appelées Croates étaient d'origine sarmate plutôt que slave. 10 Il est curieux qu'il n'y ait pas d'explication adéquate pour la disparition d'un peuple aussi grand que les Sarmates et que nous ne sachions pas aujourd'hui où ils ont disparu.

On sait qu'à un certain moment du Ier siècle après J.-C. apparut sur le littoral de la mer Noire un groupe connu sous le nom d'Alains. Au IVe siècle encore, ces peuples se trouvaient encore autour de la ville de Tanaïs, près du débouché du Don dans la mer d'Azov. Comme indiqué ci-dessous, la première occurrence du nom "croate" doit être attribuée à cette localité. Les écrivains anciens disent que plusieurs souches nomades étaient incluses dans la horde d'Alan, mais ils étaient principalement des Iraniens, peut-être une nouvelle vague de Sarmates. Ces derniers eux-mêmes auraient été d'origine médiane et auraient parlé un dialecte scythe démodé. Au moyen-âge, on croyait largement que les Sarmates étaient les ancêtres de tous les Slaves. Indubitablement, les Scythes et les Sarmates représentaient un mélange d'éléments frontaliers iraniens, et finalement les deux groupes ont fusionné les uns avec les autres et avec les Slaves. On sait positivement que les Alains ont absorbé au moins deux nations sarmates, les Siraques et les Aorsi. Aujourd'hui, la croyance gagne également en crédibilité que les Alains étaient les ancêtres des tribus Osset du Caucase. Ils parlaient un dialecte iranien et l'écrivain romain, Ammianus Marcellinus, dit que leurs coutumes étaient médianes. Procope les a appelés un peuple gothique et il ne fait aucun doute que de nombreux Alains se sont gothiques. Ils sont mentionnés comme combattant sur l'aile droite de l'armée gothique à Andrinople en 378, et nous entendons à nouveau parler d'eux comme étant associés aux Goths en 380 et 400 après JC Safrac, leur prince, avait des relations intimes avec les Goths, et le nom Andag, qui apparaît également dans les annales gothiques, est clairement Alan. Certains philologues pensent que le terme Hrvat (croate) est dérivé du mot Alan pour ami - huarvata. 11 Le nom "Kaseg" est également très intéressant, qui revient sans cesse partout où l'on sait que les Croates se trouvaient au début du Moyen Âge. À l'origine, il semble avoir désigné les membres d'une classe dirigeante qui dominait les éléments agricoles slovènes (slaves). N'importe qui qui fouille dans les documents et les archives survivants ne peut manquer de noter que jusqu'au XIIIe siècle après J. était-il nécessaire d'examiner de près les faits connus concernant l'histoire des Alains et des Goths, puis de traiter de la société iranienne en tant que telle.

C'est aux IIe et IIIe siècles de notre ère que les Goths se sont installés dans la partie occidentale de la steppe ukrainienne. Au cours de leurs deux cents ans d'occupation de cette région, les Goths ont très certainement exercé une influence considérable sur leurs voisins slaves.Aussi, comme déjà indiqué, les Goths se mêlèrent aux Alains qui les accompagnèrent dans leurs migrations vers le sud à la fin du IVe et au Ve siècles.

Les ennemis les plus redoutables auxquels la combinaison Goth-Alan a dû faire face avant la venue des Huns étaient les Antes ou Antae qui sont mentionnés par les premiers écrivains byzantins comme vivant à l'est des Slaves. Pline l'Ancien de Rome, le géographe Ptolémée et diverses inscriptions grecques situent tous les Antes entre la mer d'Azov, la Caspienne et la péninsule de Crimée. Mais le professeur Francis Dvornik a souligné qu'à l'époque évoquée par ces différentes sources, les Sarmates tenaient toujours ces zones en possession solide. Il conclut que les Antes, eux aussi, étaient des Sarmates plutôt que des Slaves, comme la plupart des érudits l'ont soutenu. Les historiens russes, tels que G. Vernadsky, penchent pour que les Antes étaient gouvernés par les Alains même si la majeure partie de la tribu elle-même était slave. La soumission d'une masse d'agriculteurs slaves par une caste de guerriers au pouvoir expliquerait pourquoi les Antes dans leur ensemble sont tombés dans l'histoire en tant que Slaves. Cependant, Procope et Jornandes semblent tous deux avoir été conscients de l'origine non-slave des Antes.

Carte 3. Zones de peuplement slave, gothique et iranien (Alan). IVe siècle après J.-C.

De plus, l'auteur russe du XIXe siècle, Schori-Bekmursin-Nogmov, a identifié positivement les Antes comme étant des Circassiens du Caucase qui ont été transportés de ces montagnes vers le sud de la Russie avec d'autres stocks d'éclats ramassés par les Huns dans leur course vers l'ouest. Encore aujourd'hui, à moins que les grands égalisateurs de Moscou n'aient trouvé leur existence gênante, vit dans la province du Caucase oriental du Daghestan une petite tribu montagnarde qui s'appelle elle-même "Andi". une danse de mort la tradition de la défaite de leur roi, Boz, par les Goths, et le renversement ultérieur de leur empire par les Avars sous Bajan.

Ces faits sont tous d'une grande importance parce que les Croates, avant leur émigration vers l'Adriatique, vivaient en contact étroit avec les Antes et se mariaient incontestablement abondamment avec eux. Il semble probable que les Antes iraniens ont été slavisés quant à la parole et aux coutumes après avoir inclus une grande masse de sujets slaves dans leur empire. De nombreux noms Ante mentionnés par Procope, Ménandre, Agathias et d'autres écrivains grecs sont clairement iraniens. Leur organisation étatique n'était pas slave non plus car ils étaient une caste guerrière avec une dynastie héréditaire et une cour considérable. Ils ont repris l'héritage sarmate et Alan dans le sud de la Russie et ont très probablement absorbé le premier. Quant aux Alains, ceux qui ne se sont pas affiliés aux Goths sont devenus soumis aux Huns.

Il y a eu de nombreux combats au IVe siècle après JC entre les Goths et les Antes. La plupart d'entre eux ont sans aucun doute eu lieu dans le sud de la Russie, mais il y a une référence intéressante à Jornandes qui semble indiquer qu'ils ont peut-être aussi combattu dans le Caucase. Le point culminant est venu lorsque le plus connu des premiers rois gothiques, Ermanaric, a vaincu les Antes et crucifié le roi Ante, Boz, avec soixante-dix de ses nobles. Entre parenthèses, on peut noter que le nom Boz se retrouve aujourd'hui comme patronyme chez les Croates, alors que de nombreux Croates portent le prénom d'Ante.

Ermanaric et ses Goths ne tardèrent pas à se réjouir de cette victoire car en 376 après JC ils descendirent sous les sabots galopants des chevaux Hunnish. Le jour des Huns et de leur plus grand chef, Attila, était proche. Mais alors que les Goths ont quitté la Russie pour le sud à la suite de l'invasion hunnique, les Antes ont survécu là où ils étaient. Avec le départ des Goths et le déplacement de l'empire hunnique d'Attila loin vers l'ouest, la monarchie Ante a fait un retour en force. Au milieu du VIe siècle, elle s'étendait vers le nord des Carpates à la steppe pontique. Sur l'aile ouest de l'État d'Ante vivaient les Croates. Au moins une tribu gothique semble s'être affiliée aux Croates le long du Dniepr moyen à cette époque. C'est de ce groupe gothique que le nom "Kasegs", mentionné ci-dessus, semble être dérivé. Indubitablement, ces personnes étaient d'origine alanique ou autre origine iranienne (caucasienne) plutôt que allemande. Procope a mentionné que les Goths étaient à une époque connus sous le nom de Scythes, Sarmates et Geten. Les Romains eux-mêmes se demandaient souvent si les peuples vivant à l'ouest de la Vistule étaient d'origine sarmate ou germanique. et à l'ouest de la mer Noire, et tandis que leur empire comprenait tous les peuples habitant entre la Volga et le Rhin, les écrivains byzantins et d'autres utilisaient le mot « Huns » très indistinctement. Parfois ils énuméraient sous cette catégorie toutes les tribus nomades de la Russie méridionale. Très souvent, ils attachaient le nom à des groupes qui n'étaient pas du tout d'origine hunnique. C'est avec ces faits à l'esprit qu'il faut passer à l'examen de l'impact d'un peuple que la plupart des autorités considèrent comme néo-hunnique sur la région du milieu du Dniepr où régnaient les Antes et les Croates.

LA RELATION DES AVARS AVEC LES CROATES Au milieu du VIe siècle après JC, l'empire Ante tomba sous l'assaut de l'un des peuples historiques les plus énigmatiques - les Avars. Comme ce peuple devait avoir un lien intime avec les Croates un peu plus tard, il convient d'examiner les faits connus concernant leur histoire.

Au sixième siècle avant J.-C. il vivait en Asie centrale un peuple que les Chinois appelaient les Yuan-Yuan mais qui s'appelaient eux-mêmes Yu-k e-lu. Une autre variante de leur nom était Yue-Chi. Certaines autorités identifient un peuple portant ce dernier nom avec les Scythes. 14 Il ne fait aucun doute qu'aux VIe et Ve siècles avant Jésus-Christ, les Yu-k e-lu ou Yue-Chi ont absorbé plusieurs des tribus turques d'Asie centrale. Avec le temps, ces derniers semblent avoir pris le contrôle de l'empire que les Yu-k e-lu avaient mis en place. En conséquence de ce développement, une horde mixte de peuples nomades a quitté leur patrie d'Asie centrale. En 159 av. les Yu-k e-lu, qui à cette époque avaient acquis le nom d'Avars des Romains avec lesquels ils étaient entrés en contact, pénétrèrent de force dans la Sogdiane, l'une des anciennes satrapies persanes. Vingt ans plus tard, ils conquirent une autre province iranienne, la Bactriane.

Lorsque, quelques siècles plus tard, les Avars descendirent sur l'Europe, ils étaient majoritairement de souche turque. Des éléments irano-caucasiens figuraient également dans leurs rangs, ainsi que d'autres éléments tribaux. Theophylactus Simocatla, l'un des commentateurs byzantins les plus pointus, nota que les Avars européens n'étaient pas les véritables Avars d'Asie, les Yuan-Yuan des historiens chinois. Ils n'étaient que des pseudo-Avars, une race mixte. Au cours de leurs migrations, leur nombre a dû augmenter énormément, car de nombreuses tribus, dont certaines des Antes, et les Croates qui vivaient en Croatie blanche ou en Grande Croatie dans la partie occidentale de l'empire Ante, les ont rejoints. Les Avars ont également vaincu les Bulgares et certains de ces derniers ont accepté leur contrôle.

En 558, ces pseudo-Avars pénètrent en territoire byzantin. Vers 562, ils prirent possession de la région de la Dobroudja le long de la mer Noire et dans la Valachie voisine. Pendant un an environ, ils ont pu être des auxiliaires byzantins. Diverses tribus slaves étaient désormais établies sur le bas Danube tandis que l'aile droite de la grande famille slave s'était déjà avancée sur le Marchfeld en haute Hongrie. Deux groupes germaniques, les Lombards et les Gépides, empêchèrent les progrès ultérieurs de ces Slaves vers le sud. En 568, cependant, les Lombards se joignirent aux Avars pour détruire l'empire Gépide. Les Avars ont repris l'ancien territoire Gepid dans l'est de la Hongrie après cet épisode. 15 Les Lombards décidèrent alors d'émigrer en masse en Italie. Il vaut peut-être la peine de se rappeler que les sagas lombardes parlent des Antes comme d'un peuple distinct plutôt que comme une branche des Slaves à cette époque. L'exode lombard laissa aux Avars le contrôle de toute la ligne du Danube de Vienne à la mer Noire. Les Avars et les Slaves avaient maintenant une route dégagée vers le sud parce que de nombreux groupes slaves se sont affiliés ou sont devenus soumis aux Avars. Sans aucun doute, il y avait aussi des éléments croates assez forts inclus dans la horde avare.

Constantin Porphyrogenitus raconte qu'à une occasion où les « Romains » - vraisemblablement il voulait dire les Byzantins de l'Empire romain d'Orient - ont traversé le Danube, ils sont tombés sur une « nation slave non armée » qui s'appelait Avars. D'après son témoignage, il est évident que ce groupe vivait en Hongrie. Selon lui, ils étaient "non armés et non préparés pour la guerre". les Slaves ou d'autres sujets des Avars. Ces derniers partaient en raid comme d'habitude et les Slaves gardaient les feux de la maison allumés pour eux. Avertis par cette excursion byzantine, les Avars commencèrent à tendre des embuscades pour empêcher d'autres aventures de ce genre. Ils ont également conduit vers le sud dans la basse Pannonie, poussant divers groupes slaves et peut-être des Croates devant eux. En 569, ils attaquèrent la Dalmatie. 16

Sous leur plus grand khagan, Bajan, les Avars ont pénétré dans les terres croates actuelles. En 582, ils capturèrent Sir Mium tenu par les Byzantins après un siège de deux ans et brûlèrent ce vieux centre de la civilisation romaine en guise de célébration. Pour donner à ces nomades le bénéfice du doute, ils n'ont peut-être pas eux-mêmes déclenché l'incendie. Certains historiens grecs indiquent qu'il a éclaté accidentellement et que les Avars ne savaient tout simplement pas comment l'éteindre. Quoi qu'il en soit, les Avars ont continué à se faire des parasites tout au long du premier quart du VIIe siècle. Il est fait mention d'éléments slaves les accompagnant lors de leurs raids en 592, 598, 600, 601, 602 et 611. 17 Les noms "Avar" et "Slav" en vinrent à être considérés comme identiques. Il y avait certainement un fort groupe croate qui leur était allié. On entend peu parler des Avars après leur assaut sur Constantinople en 626 jusqu'à leur renversement final par Charlemagne entre 791 et 796. Peut-être une raison principale de l'étrange erreur dans la mention de leur nom réside dans le fait qu'au cours de cette période entre 626 et 791, il semble avoir changé d'abord en "Havar", puis en "Harvat". Il existe un lien évident entre ce terme et celui par lequel les Croates se désignent encore eux-mêmes « Hrvat » (pl. Hrvati). les Moldaves et les Valaques ont-ils adopté le terme hongrois "Horvat" pour désigner un Croate.

Enfin, après avoir décrit les mouvements et les conquêtes de peuples tels que les Slaves, les Scythes, les Sarmates, les Alains, les Antes et les Avars, nous sommes arrivés à un point où il semble nécessaire de considérer comment et d'où vient le nom croate. C'est-à-dire, qui étaient les personnes qui se sont appelées et sont venues à être appelées par d'autres "Croates" ? la preuve de la présence des Croates en Europe est contenue dans des inscriptions funéraires apparaissant sur des sépulcres près du site de l'ancienne colonie grecque de Tanís, qui était située dans le sud de la Russie où le fleuve Don se jette dans la mer d'Azov. des équivalents pour "croate" (Khoroathos et Khorouatos) se trouvent gravés sur des pierres tombales qui datent du deuxième ou du troisième siècle de notre ère. Diverses explications ont été proposées pour expliquer ces marques. De l'avis général, ils désignent soit un nom personnel, soit un nom de famille. Nikola Zupancic pense que les personnes qui ont été enterrées ici étaient des émigrants d'un "pays de Croates" et que les inscriptions sont censées indiquer ce fait. 19 Comme indiqué ci-dessus, Zupancic soutient que les premiers Croates étaient de souche sarmate et il est vrai que L'empire s'étendit jusqu'à Tanís. Les premiers Croates, selon Zupancic, régnèrent sur le territoire entre le Caucase occidental et la rive orientale de la mer d'Azov. À une date relativement tardive, ils se mêlèrent aux éléments slaves et occupèrent le pays semi-légendaire. de la "Croatie Blanche".

LA LÉGENDE DE LA BLANCHE OU DE LA GRANDE CROATIE

Ni les premiers historiens byzantins tels que Procope, Théophylacte, Ménandre et Nicéphore, ni les Goths Jornandes ne firent la moindre mention des Croates. Le premier écrivain à se référer à ce groupe ethnique était l'empereur byzantin, Constantin VII Porphyrogenitus. Selon lui, ils sont entrés en Dalmatie à l'époque de l'empereur Héraclios de Byzance (610-641 après JC) D'autres sources importantes confirment en partie le récit de Constantin sur cette terre.

L'une de ces sources est le chroniqueur russe Nestor. Dans les chapitres IX, XXI et XLV de la Chronique primaire russe ou Livre des Annales. Nestor a identifié les Croates comme résidents de la "Petite" Pologne. Il a fait la distinction entre ces Croates de Galice et les Croates "Blancs" et Dalmates. Étant donné que Constantin a localisé les Croates dans les Carpates orientales, la Galicie orientale et le nord-est de la Hongrie, il existe une certaine correspondance entre les deux écrivains. Tous deux ont convenu que la Croatie "blanche" se trouvait dans ou à proximité des montagnes et que ces montagnes devaient être les Carpates. Mais Joseph Safarik a souligné que l'empereur a confondu une tribu ou des tribus de Croates vivant en Bohême avec les vrais Croates "blancs" dont les dominions ont fait ne s'étendent pas aussi loin à l'ouest que le commentateur byzantin l'a indiqué. À cet égard, nous pouvons noter, cependant, que la mention par Constantin de la Croatie « blanche » comme limitrophe de la « Bavière » faisait évidemment référence au « Bojerland », la patrie des Slaves de Bohême et de Moravie plutôt qu'à la Bavière germanique. Croatie sur deux sources. L'un d'eux date de 900 après JC. L'autre était évidemment un rapport diplomatique composé vers 924.20 Les rédacteurs de ces rapports n'avaient probablement aucune connaissance réelle de première main des personnes ou des peuples qu'ils appelaient Croates.

D'autre part, la description des limites de l'évêché de Prague, établie en 1086, fait également mention de deux tribus croates qui semblent être restées dans leur ancienne patrie lorsqu'une partie de leur nation a émigré par les Carpates en Dalmatie. . Encore une fois, deux sources ont été utilisées pour définir ces limites. Une source était originaire de Prague même et elle situait le pays des Croates dans le nord de la Bohême. La seconde source, originaire de Cracovie, la plaçait en Galicie (Petite Pologne). L'existence de peuples appelés Croates dans les deux régions est attestée par des contemporains.

Le roi Alfred le Grand d'Angleterre (871-901) a fait référence à une tribu d'"Horithi" vivant dans les montagnes de Bohême, les Riesengebirge. Il existe diverses références bohémiennes aux Croates dans ce district également, notamment en 900, 936 et 973. Ils ne ne semble pas avoir habité une autre partie de la Bohême. Safarik croyait qu'il y avait plusieurs villages d'origine croate existant ici à son époque. Il a fait remonter leurs noms à une appellation qu'il pensait être autrefois commune à tous - "Charvatice". 21 Il n'est pas clair si les Croates de Bohême descendaient des Croates de Galicie ou non. Ils ont peut-être apporté le nom avec eux de la « Croatie blanche », mais il est également possible qu'ils aient été appelés Croates en raison de leur établissement en cette région montagneuse qui dans l'Antiquité portait le nom de Chriby.

Certaines autorités pensent que les Croates de Galice tirent leur nom d'une colline dans le quartier de Kiev. Ils considèrent que le terme "croate" est dérivé de cerne, quel mot a été utilisé pour identifier une tribu croate aux cheveux noirs. La Chronique de Kiev, cependant, mentionne expressément les "Croates blancs". Un certain nombre d'autorités attribuent cette division des Croates du sud de la Russie en éléments "noirs" et "blancs" au fait qu'entre le IIIe et le Ve siècle, les tribus croates étaient probablement gouvernées par les Goths. Les éléments iraniens aux cheveux noirs d'origine se sont mariés avec les Goths et une couche supérieure blonde en a résulté. Il faut garder à l'esprit qu'au cours de ces siècles, partout dans les terres steppiques européennes, les nobles étaient « blancs », les inférieurs « noirs » ".

Il existe des sources arabes, le compte-rendus d'Ibn Rusta et de Kardisi ou Gardizi sur les Slaves, qui se réfèrent aux Croates galiciens. La première partie des récits de ces Arabes a probablement été écrite entre 842 et 847. 22 C'est dans une interpolation de l'original, ajoutée au cours des vingt dernières années du siècle, qu'il est fait mention des Croates de la petite Pologne ou de Galicie et de leur puissant prince, Svetopouk ou Svetopolk (Sviat-Malik), que nous aurons l'occasion de retrouver ci-dessous. Le géographe arabe du Xe siècle, Al-Masudi, utilisa également le nom de "Charvats" pour désigner une tribu militaire et son prince, Avandza, qui combattit contre les Grecs, les Francs et les Lombards. S'il était un souverain croate, ce mystérieux Avandza a encore à identifier.

Après la chute de l'État de Grande Moravie, les Croates blancs ou galiciens semblent être passés sous domination russe. L'historien russe Karamzine indique qu'en 993 les Croates se sont rebellés et ont combattu les Moscovites dans le sud de la Galicie et aux confins de la Transylvanie. 23 Aucune information sur l'issue de cette campagne n'est cependant donnée. De tous les récits précédents, il semble nécessaire de déduire qu'il y avait vraiment un pays plutôt bien organisé connu sous le nom de Croatie blanche, situé quelque part entre les Carpates centrales et la haute Vistule. Il s'agissait probablement de la ville polonaise moderne de Cracovie. Les Croates eux-mêmes étaient sans aucun doute d'origine iranienne (sarmates, Alan et Ante), mais ils dominaient et se mêlaient à divers éléments slaves et étaient à leur tour dominés et leur croûte supérieure mélangée avec les Goths. Pourtant, nous n'avons toujours pas d'explication adéquate de la dérivation du nom croate lui-même, à moins qu'il ne représente en fait une contraction du mot Alan pour ami, comme indiqué ci-dessus. Il y a encore deux écoles de pensée qui doivent être traitées à cet égard. La soi-disant "théorie gothique" peut être considérée plus commodément dans le chapitre suivant qui traite de l'établissement des Croates dans leur pays d'aujourd'hui. En ce qui concerne la seconde, cependant, en raison de la crédibilité croissante qu'elle a acquise ces dernières années parmi les Croates eux-mêmes, le traitement à ce stade semble impératif.

LA THÉORIE IRANIENNE DES ORIGINES CROATES Selon S.Sakac et d'autres orientalistes et archéologues, le mot "croate" est dérivé du nom d'une tribu iranienne ou persane connue sous le nom de Harahvati. Aujourd'hui, les Croates s'appellent eux-mêmes "Hrvati" dans leur propre langue. Le mot "Harahvati" apparaît dans les inscriptions iraniennes de l'époque de Darius le Grand (521-485 av. J.-C.). Ce monarque divisa son empire en une vingtaine de satrapies ou provinces. Au cours de l'administration de Xerxès, ce nom a changé en « Haravatis ». dans l'Afghanistan moderne. Le nom "Harahvati" apparaît dans la "Liste des peuples" de Darius et les commentateurs grecs de l'époque alexandrine s'y réfèrent également. Pendant longtemps, cependant, le lien étymologique entre "Hrvati" (Croates) et "Haralivati" ou "Haravati" a été négligé parce que les Grecs et les Macédoniens, après la conquête de l'empire perse par Alexandre le Grand en 333 av. le nom de la province de Harahvati à la forme grecque, Arachosia. Ainsi, pendant plus de deux mille ans, l'appellation d'origine a été oubliée. 24

Il existe de vieilles coutumes croates et des poèmes nationaux qui ont été cités comme témoignant des traces persistantes du culte du feu et du soleil des Iraniens. Le feu, l'essence d'origine humaine, le soleil et le grand chaudron bouillant autour duquel les guerriers s'élancent dans le kolo séculaire ou la danse en cercle, tous ces éléments sont des ingrédients de la tradition nationale de la nation croate. Les vilas croates ou fées sorcières ressemblent aux péris de la mythologie iranienne. Ensuite, il y a le légendaire Sviato zov, la personnification de la force, un être presque trop grand pour être supporté par la terre. Il rappelle fortement le "Rustum au corps d'éléphant" de la légende persane. Bien sûr, il n'y a rien de particulièrement unique dans les ressemblances de cette nature apparaissant dans le folklore de peuples apparemment sans rapport. le harnais des chevaux et celui des peuples occidentaux. Aussi l'appareil à feu utilisé par les Croates à travers les âges, les fouets et les bâtons portés par les bergers, et la broderie des bonnets et des châles parfois portés par les femmes croates montre certainement un inspiration de l'avis de nombreux critiques et experts d'art. Évidemment, cependant, les Croates auraient pu copier les modes avar ou magyar dans ces connexions. Les partisans de la théorie iranienne d'origine croate sont néanmoins en mesure de citer des indices supplémentaires de similitude entre ces deux géographiquement séparés. groupes.

L'historien croate Luka Jelic a identifié certains éléments de l'ancienne organisation commerciale de la Dalmatie comme étant d'origine persane indubitable. Jelic pense également que ce sont les Alains qui ont contribué à la touche iranienne que des autorités artistiques telles que le professeur J. Strzygowski ont notée dans les premières formes artistiques croates. Strzygowski a attiré l'attention sur la similitude frappante qui existe entre l'architecture persane et l'ornementation de la période sassanide (225 après JC-641 après JC) et les premiers travaux connus des Croates dans ces domaines d'expression. Ivo Pilar et Joseph Peisker ont tous deux soutenu que les Croates avaient apporté avec eux en Dalmatie des éléments de la religion zoroastrienne d'Iran, ou de confessions iraniennes encore plus anciennes. D'autre part, nombre d'historiens amateurs, comme l'archevêque Bohusz-Szestrencewicz au siècle dernier, considéraient qu'un grand nombre de peuples anciens alliés avaient à l'origine la même langue et la même religion que celles des Mèdes et des Perses. L'accent mis par les Slaves sur les activités agricoles, il l'expliqua en termes d'injonctions religieuses de Zoroastre pour cultiver l'agriculture. Incontestablement, il y a une teinte de dualisme dans l'ancienne religion slave et il n'est pas impossible que cela représente un héritage du dualisme zoroastrien. 25 Dans les premiers temps, le dieu croate de la lumière était Vid, tandis que Crnobog, le dieu des ténèbres, était le représentant du principe du mal. Le parallèle avec le dieu iranien de la lumière, Ahura-Mazda, personnification du bien, et son rival, Ahri man, dieu des ténèbres, est frappant. Ce vieux traité, L'Abrège des Merveilles rapporte que certains des Slaves (cette déclaration se réfère-t-il en fait aux Croates en particulier ?) suivaient la religion des Mages (prêtres de Zoroastre) et adoraient le soleil et le feu. Il mentionne aussi une nation vivant entre les Slaves et les Francs qui adoraient les planètes. Cette nation était très intelligente et habile dans l'art de la guerre qu'elle menait contre les Slaves et les " Turcs ". Cette dernière référence doit être aux Magyars, et il est remarquable que les légendes nationales hongroises conservent un vague souvenir de contact avec les Alains, et que l'histoire linguistique de la nation hongroise contient des preuves d'Alan ou d'autres influences caucasiennes.Lorsque l'on se souvient que les descendants actuels des Alains dans le Caucase, les Ossets ou Ossètes, s'appellent encore Fer (Parthes), le rôle de les Alains en tant que transmetteurs d'influences et de traditions iraniennes de diverses sortes semble plausible. Par exemple, L'Abrège déclare que cette « vivant entre les Slaves et les Francs » organisait sept fêtes par an pour correspondre au nombre des planètes et que les plus splendides la fête était celle du soleil. Il faut se rappeler à cet égard que le nombre sept avait une signification occulte particulière dans la pensée iranienne. 26

Certains mots de la langue croate sont sans aucun doute d'origine iranienne, mais il en va de même pour la plupart des langues slaves. Après tout, les Iraniens étaient apparentés à tous les peuples indo-européens qui s'étendaient sur l'Asie occidentale et l'Europe et il serait remarquable qu'on ne trouve pas ici et là des similitudes linguistiques. Il est cependant particulier que le titre de "quotban" n'ait été utilisé par aucun autre peuple européen que les Croates. Ce mot se trouve sous la même forme et avec le même accent en persan. De plus, il possède la même signification dans les deux langues. , "grand seigneur", "grand seigneur", "commandant suprême", "patron". Lors du septième congrès international d'études byzantines à Bruxelles en 1948, l'abbé Marin Tadin attira également l'attention sur le fait que le mot croate Zupan semble être d'origine babylonienne. Il est vrai que les Serbes parmi d'autres Slaves utilisent également ce terme, mais ils l'ont probablement repris des Croates à l'origine.

Les étymologues pensent également que les noms de certains des nobles croates des temps très anciens, tels que Momir, Vonomir et Jezdimir, sont identiques aux formes M es, Vonon et Jezda, découvertes dans les annales des Iraniens. Tadin considère que le mot croate "quotmir" est un dérivé de l'iranien "quotmihr" qui se rapporte à Mithra "seigneur". Si sa théorie est correcte, le suffixe "quotmir", qui apparaît dans tant de noms croates, signifiait à l'origine "quotsiegneur" ou le slave signifiant "la paix". Tadin soutient également que les noms croates pour les jours de la semaine et les mois de l'année ne transmettent leur sens exact qu'en fonction de la philosophie zoroastrienne de l'Iran ancien. Il est certainement vrai que les noms de certains des les premiers chefs croates connus, tels que Varda et Pervaviega, sont typiquement iraniens, et que le nom de l'une des sept ou huit grandes tribus croates d'origine, Jamomet, semble également être d'origine iranienne. des noms qui semblent dériver du vieux persan et il est plus que probable que les Croates, lors de leur marche vers le sud, laissèrent derrière eux des groupes dissidents qui appliquèrent ces noms iraniens aux quartiers dans lesquels ils vivaient.

Il y a une autre circonstance piquante qui doit être mentionnée. Lorsque les Croates se sont installés sur l'Adriatique, ceux qui vivaient au nord de la rivière Cetina étaient connus sous le nom de Croates blancs, tandis que ceux qui habitaient entre la Neretva et le lac Skutari en Albanie étaient appelés Croates rouges. C'était la coutume iranienne de désigner les points cardinaux par des couleurs. Le blanc représentait l'ouest, et bien sûr les Croates au nord de la Cetina étaient les plus à l'ouest de tous les Croates. Le rouge pour les Iraniens signifiait sud ou sud. L'utilisation de couleurs pour indiquer les directions ne se trouve pas chez les Slaves, sauf où ils peuvent avoir été influencés par des exemples croates. 28

Des analogies frappantes entre la structure sociale et la culture des Croates des temps anciens et celles des Iraniens antiques peuvent également être citées. Il ne fait aucun doute que les Croates différaient radicalement à ces égards des Slaves auxquels leur nom a été traditionnellement associé. Jusqu'à l'époque médiévale, l'organisation des Croates était de caractère tribal, et la dénomination des unités sociales et le fonctionnement de ces unités sont remarquablement similaires à ceux de l'organisation tribale iranienne du VIIe siècle av. 29

Lorsque les Croates sont arrivés sur les terres adriatiques, ils étaient une société de familles de guerriers et de bergers. Ils étaient des éleveurs de bétail plutôt que des agriculteurs, contrairement aux Slaves. Fondamentalement, ils étaient des guerriers, même s'il y avait incontestablement des éléments agricoles slaves qui leur étaient soumis. La formation sociale était celle de la tribu ayant pour subdivision de base la grande famille communale ou bratsvo. Ce groupe familial avait pour centre les kuca ou dom. De ce dernier découle le terme doña, qui est similaire au persan demana signifiant maison. Les spécialistes de l'histoire sociale de l'Iran sept siècles avant Jésus-Christ savent que le centre du groupe familial iranien à cette époque était le demana. Le maître absolu de ce demana était le dengpaitis. De même régnait le croate dôme dans les premiers temps le gospodar ou domacin. Peut-être que ce mot peut être mieux traduit en termes généraux par "tête". Alors que l'autorité du domaine croate n'était en aucun cas aussi étendue que celle des dengpaitis parmi les premiers Iraniens, le fait demeure que jusqu'à l'époque de Tito, le pouvoir du père dans Les familles paysannes croates sont restées exceptionnelles par rapport aux normes occidentales.

La maison princière dans l'Iran du VIIe siècle était organisée sur le même modèle que celle du groupe familial ordinaire. Cette maison princière était connue sous le nom de vis. Son maître était le visopaitis. L'organisation sociale croate était telle que le rapport de la communauté familiale à la maisonnée de son chef correspondait à celui des groupes familiaux iraniens au sein du vis. Certains étymologistes pensent que ce mot vis est l'ancêtre du mot croate oui qui désignait autrefois un territoire habité par plusieurs communautés familiales formant un bratsvo ou fraternité. Un parallèle peut également être établi entre le mot croate, zupa, et le terme iranien, zantav. Ce dernier signifiait un district dirigé par un chef appelé le zantupaitis dont la juridiction était la plus étendue. Certains Croates Zhupan, ou chef de la zupé (pluriel de zupa), possédait la même compétence que la zantupaite. Chez les Iraniens comme chez les Croates, un clan ou une tribu défini avait son propre zantav ou zupa.

On ne peut éviter de conclure que la première société croate de guerriers et de bergers ressemblait beaucoup plus à celle des Iraniens et des peuples ouralo-altaïques, dont la formation était similaire à celle trouvée en Iran, qu'à celle de l'agriculteur slave. groupes. A cet égard, la prédominance des cavaliers parmi les premiers Croates vaut plus que de passer en revue. Constantin Porphy rogenitus lui-même a été impressionné par le ratio élevé de soldats montés et de fantassins dans les armées croates du Xe siècle. Certaines autorités pensent que l'élément monté dans les forces nationales croates à l'époque de ses rois nationaux représentait les descendants des ancêtres iraniens des Croates, tandis que l'infanterie était d'origine slave. Quoi qu'il en soit, d'anciennes tombes croates témoignent en silence du passé équestre de cette nation. Outre les sabres recourbés, signe de noblesse, on trouve régulièrement dans de telles tombes de nombreuses appartenances des premiers cavaliers croates qui se tenaient derrière les chefs croates. Des sculptures de guerriers à cheval et de chevaux sont plus fréquentes sur ces premiers sépulcres qu'il n'est de coutume chez les peuples européens. Il est également particulier de constater que jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, de nombreux montagnards croates ont continué à vivre dans des huttes en bois montées sur roues. Ce mode de vie mobile peut présenter un autre héritage persistant de la culture nomade iranienne. Il en va de même pour les sculptures de chiens et les tombes de chiens trouvées éparpillées parmi les plus anciens cimetières. Dans l'Iran de l'antiquité, le chien, le chat et le cheval étaient tous tenus en haute estime.

Plutôt que de continuer à citer des preuves linguistiques et des analogies dans les modes de vie, il paraît judicieux d'essayer de déterminer comment les Iraniens, s'ils étaient les ancêtres des Croates, sont arrivés en Europe. Le professeur Sakac suppose qu'ils ont émigré d'Iran vers le Caucase. Le professeur Francis Dvornik estime qu'il est plus probable que certains Harahvatis ne soient pas entrés en Iran avec le corps principal de leur nation mais soient restés dans le pays de la steppe entre la mer Caspienne et la mer d'Aral. De ce point de vue à une date un peu plus tardive, ils auraient pu se déplacer vers la mer d'Azov et le Caucase. Une autre théorie encore pour expliquer l'arrivée des Harahvatis en Europe repose sur leur présence en force dans l'expédition scythe entreprise par Darius le Grand en 516 av.

Cette entreprise a été la première attaque historiquement enregistrée de l'Asie contre l'Europe. Les hôtes de Darius ont traversé le Bosphore tout comme ils devaient le faire lors de leur invasion de la Grèce classique plus tard au cours de son règne. Ils ont marché vers le nord à travers la Thrace jusqu'au Danube. En route les indigènes sur leur chemin se sont soumis pacifiquement au Roi des Rois. L'armée a traversé le Danube par un pont de bateaux que la flotte iranienne a construit pour elle près des villes roumaines modernes de Galatz et de Braila. Puis il a plongé dans la nature sauvage transdanubienne. Selon le "père de l'histoire", Hérodote, l'expédition a suivi la route de la mer Noire jusqu'aux steppes du Don dans le sud de la Russie. Si le rapport d'Hérodote est correct, les cohortes de Darius ont dû marcher vers le nord ou le nord-ouest en traversant la plaine moldave, car il dit que les tribus qui s'opposaient à eux au-delà du Danube se retirèrent vers le "pays des Aga thyrs", qui se trouvait dans les Carpates. Les Iraniens ont ensuite traversé les fleuves Dniestr, Bug et Dniepr et sont finalement arrivés à la Volga. On dit que les vieux forts perses ont existé pendant des siècles entre la Volga et le Don. Mais dans la steppe du sud de la Russie, les Perses connurent le même sort que celui que subiront plus tard les envahisseurs des terres moscovites : ils manquèrent de fournitures. C'est alors que commença une course vers le Danube, tandis que de partout les tribus scythes se précipitaient pour couper les retardataires. Les malades et les blessés persans ainsi que leur transport durent être abandonnés. De solides arrière-gardes ont dû être laissées aux franchissements des rivières et à d'autres points stratégiques pour couvrir la retraite du corps principal qui a réussi à repasser le Danube.

Il n'est nullement impossible qu'un noyau Harahvati ait été laissé sur place à la suite de la retraite et qu'il ait survécu et soit resté dans le sud de la Russie où les Croates se sont ensuite présentés. De toute évidence, il n'y a pas la moindre preuve pour soutenir une hypothèse aussi fantaisiste. Mais il semble utile de citer la théorie ici car elle n'est guère moins fantastique que le cliché communément admis selon lequel les Croates, les Serbes et les Slovènes étaient de souches identiques. Indubitablement, beaucoup de travail reste à faire pour comparer et corréler les documents historiques les plus anciens avec les mouvements connus des peuples de l'Asie occidentale vers la Russie méridionale. Pourtant, le rôle de connexion joué par les Alains dans la formation de la nation croate à partir de divers éléments iraniens, Goths, Slaves et Avars, semble presque évident. 30 Il ne faut pas oublier que les Alains se trouvaient encore autour de Tanisis jusqu'au IVe siècle. L'invasion hunnique de 375 après J.-C. les frappa en premier et tous ceux qui purent battre les Huns rejoignirent les Goths, leurs plus proches voisins. Il est presque certain que le terme « Croates blancs » a été utilisé pour distinguer les Croates d'ascendance majoritairement gothique de ceux qui trahissaient visiblement ou dans les coutumes leur ascendance Alan ou autre Iranien. Avec le temps, cependant, toute la noblesse alanique a acquis la désignation « Blanc ». .

Personne ne peut nier que les Croates modernes parlent une langue slave. Cependant, il existe de nombreux cas dans l'histoire où un peuple a perdu sa langue et sa culture d'origine à la suite de mariages mixtes et d'absorption par d'autres tribus ou nations. Lorsque les ancêtres des Croates d'aujourd'hui ont atteint les rives de l'Adriatique, ils étaient sans aucun doute un mélange d'éléments iraniens, ouralo-altaïques, gothiques et slaves. Une grande partie de la population des terres croates d'aujourd'hui venait de l'ancienne Croatie blanche ou de la Grande Croatie au-delà des Carpates. N'importe qui peut deviner quelle était la proportion relative des plusieurs stocks nationaux nommés parmi les Croates transcarpates. La Chronique primaire russe, jusqu'au XIe siècle, mentionnait une tribu de Croates en Galicie et en Bucovine et une autre le long des rivières Pruth et Dniester. Il n'est pas certain, cependant, que ces soi-disant Croates étaient en réalité des parents des personnes qui sont venues dans le pays adriatique. Les Croates qui sont restés dans la région de la Vistule, après le départ de leurs concitoyens pour le sud, ont été assimilés avec le temps par les tribus slaves. Finalement, ils ont perdu leur identité tout comme les Ostrogoths et les Avars ont perdu la leur et pour la même raison - la fusion avec d'autres peuples.

Peut-être le principal fait qui ressort d'une considération des origines croates et de la colonisation croate est que les Croates d'origine étaient faibles numériquement ou qu'ils étaient un groupe à prédominance masculine lorsqu'ils se sont installés en Grande Croatie au-delà des Carpates. Si l'on admet la thèse de leur origine iranienne, il est aisé de voir comment ces nomades de l'extrême équitation auraient pu laisser la plupart de leurs femmes derrière eux et en ramasser de nouvelles comme le font partout les hommes en mouvement. Si les Croates d'origine étaient des Iraniens, ils étaient aussi incontestablement polygames et ont pris plusieurs épouses chacun lorsqu'ils sont arrivés pour la première fois en Europe. Beaucoup de ces femmes devaient appartenir aux peuples slaves dominés par les Croates. Les enfants de ces mariages mixtes étaient plus susceptibles de parler la langue de leur mère que celle de leur père, d'autant plus que le taux de mortalité du côté paternel devait être assez élevé compte tenu des combats et des raids constants qui se déroulaient. Puis, lorsque les Croates ou Croates-Goth-Avars sont arrivés dans la Croatie moderne, ils se sont mélangés et ont assimilé la population illyrienne, thrace et latine qu'ils ont trouvée vivant entre l'Adriatique et les rivières Mur, Drave, Danube et Drina.Ici encore, il y avait sans aucun doute un groupe slave assez important qui a précédé les Croates dans ces terres.

Pourtant, cet écrivain est d'avis que l'élément croate en Dalmatie et dans les hautes terres était distinct des Slays en soi jusqu'à près de l'an 1000 au moins. Le cas est différent dans le pays connu sous le nom de Croatie pannonienne. Ici, l'élément croate authentique a dû être faible au départ. Lorsque les Magyars sont apparus en Europe vers la fin du IXe siècle, il y a eu un retrait progressif de la haute Pannonie des éléments germaniques, croates et slaves qui y vivaient. Ces peuples ont tous été traités derrière la Drave. Jusqu'au XVIe siècle, les habitants du pays compris entre la Drave et la Save, appelé plus tard la Slavonie, semblent avoir été pour la plupart des Slovènes et des Slovaques. Encore à ce jour, les Magyars appellent la Slavonie TÃtorszig conformément à leur coutume d'utiliser le préfixe TÃt pour désigner les peuples et les établissements slovènes et slovaques. Le fait que ce préfixe soit appliqué à la fois aux Slovènes et aux Slovaques indique une origine commune de ces souches slaves. D'autre part, les Magyars n'ont à aucun moment utilisé le mot « T t » pour décrire les « Horvatorsz g » (terre croate), ou le « pays des Croates »).

A cet égard, il est évident qu'il n'y a aucune indication dans l'histoire européenne ancienne, ou dans les migrations de peuples qui ont eu lieu entre 600 av. et 1000 après JC, qui tend à étayer le cliché traditionnel selon lequel les Croates et les Serbes sont issus d'une souche parentale identique. Dès les premiers temps, le sang slave acquis par les Croates était la contribution des Slovènes et des Slovaques, non des Serbes. Tant dans l'Antiquité qu'au début du Moyen Âge, les Croates et les Serbes avaient à peu près aussi peu à voir les uns avec les autres que deux peuples voisins l'ont jamais eu. Comme nous aurons l'occasion de le noter ci-dessous, les deux peuples ne se sont pas mélangés même lorsque, plus tard, les Serbes ont commencé à immigrer sur le territoire croate. Entre parenthèses, on peut remarquer que même aux États-Unis, ce grand creuset de nationalités, Croates et Serbes ont continué à former deux groupes distincts et dans l'ensemble hostiles aussi longtemps et partout où ils ont pu préserver leurs identités nationales en face à la pression écrasante de l'américanisation. Rarement il y a eu deux peuples historiquement et culturellement plus distincts et même antagonistes que les Croates et les Serbes. 31

Alors que leurs relations mutuelles seront prises en considération, appréciées et évaluées plus en détail lorsque la période moderne sera atteinte, il a semblé inévitable de faire cette référence passagère au manque de relations entre eux dans les premiers temps historiques en raison des clichés persistants de leur base identité que l'on retrouve éparpillée dans la littérature moderne.

Comme résultat naturel de leur fusion avec d'autres peuples, les Croates d'origine ont été génétiquement absorbés par eux. On peut difficilement dire qu'un type croate distinct existe aujourd'hui. De nombreux Croates ont les cheveux foncés et le teint foncé avec des yeux gris ou bruns. Il s'agit du type dit "dinarique". Mais il y a aussi beaucoup de Croates blonds et bleus. De plus, il y a toutes les nuances de couleur entre les deux extrêmes. Seules les rousses manquent ostensiblement dans la palette de couleurs croate. Peut-être que leur rareté indique que pratiquement aucune souche celtique n'a survécu parmi les Croates modernes. Les Croates blonds peuvent représenter des retours à l'élément gothique dans l'ascendance croate dans certains cas, mais il est plus probable qu'ils sont la conséquence de longs siècles de mariages avec les Autrichiens avec qui le Les Croates partageaient le service dans les armées des Habsbourg.

1 L. Niederle, Manuel de l'esclave antique, 2 vol. (Paris, 1923, 1926), I, 56-57.

2 De bello Gotico (Leipzig, 1905), III, 40, 476.

4 F. Racki, éd., Documenta historiae chroaticae periodum antiquam illustrantia (Zagreb, 1877) 224-227. Il s'agit du volume VII de la grande série, Monumenta spectantia historia Slavorum merionalium, publiée en quarante-trois volumes à Zagreb entre 1868 et 1918 par l'Académie des Arts et des Sciences des Slaves du Sud. Désormais, les références citées de cet ouvrage seront indiquées sous la rubrique Documenta avec les numéros de page appropriés plutôt qu'en fonction des numéros des documents eux-mêmes.

5 Voir les articles de Vatroslav Jagic, "Ein Kapitel aus der Geschichte der sud slavischen Sprachen", Archiv fur slavische Philologie, XVII (1895), 47-87, et "Eine einheitliche slavische Ursprache?", ibid., XXII (1900), 11 -45.

6 E. H. Minns, Scythes et Grecs (Cambridge, 1932).

7 M. Rostovtseff, Iraniens et Grecs du sud de la Russie (Oxford, 1922), pp. 35-146, M. Ebert, Sudrussland im Altertum (Bonn et Leipzig, 1921), p. 106.

8 Niederle, I, 116-130. Certains historiens plus anciens ont répété une tradition bien établie selon laquelle les langues slaves ont évolué à partir d'un mélange d'éléments iraniens (sarmates) et germaniques (gothiques). Voir J. Valvasor, Die Ehre des Herzogthums Crain, 4 vol. (Laybach, 1689), II, 194. Bien entendu, la plupart ou toutes les langues indo-européennes possèdent une origine commune. Deux tests sont appliqués par les philologues pour le déterminer, le premier étant la similitude de structure ou de système flexionnel, le second l'identité des racines. , opérant sur la base de prémisses linguistiques fallacieuses, mélange des nationalités européennes comme le croate et le serbe qui ont en réalité peu de points communs. La tentative de construire une nationalité « yougoslave » en identifiant ces deux peuples, chacun ayant sa propre manière de parler, est peut-être l'exemple classique de cette pratique académique tout à fait espiègle consistant à assimiler la nationalité à la langue. L'évolution historique, les circonstances sociales, économiques et politiques, la religion et le développement culturel déterminent ou peuvent autant déterminer la question de la nationalité que la ou les langues parlées. En dernière analyse, la nationalité est de toute façon un état d'esprit.

9 Rostovtseff, p. 114. Voir aussi pp. 38-39, et Minns, pp. 41-43. Les travaux de ces savants doivent être comparés aux découvertes de Max Wasmer, Unter suchungen uber die alteste Wohnsitz der Slaven, I : Die Iranier in Sudrussland (Leipzig. 1923).

10 F. Dvornik, Les Slaves. Leur histoire et leur civilisation primitives (Boston, 1956) N. Zupancic, "Prvobitni Hrvati" (Les Croates primitifs), Zbornik Kralja Tomislava u spomen Tisucugodisnjice Hrvatskoga Kraljevstva (Zagreb, 1925), 291-296. Voir aussi B. Antonoff der Skythien und. Bosphore (Berlin, 1931), passim Mimms, pp. 35-129 passim Hérodote, IV, 117 Valvasor, II, 197.

11 St. Kaulfuss romain, Die Slawen in den altesten Zeiten bis Samo (623) (Ber lin, 1842), pp. 6-9. Sur l'élément Alan dans l'ascendance des Croates, voir aussi Dr. Luka JeIic, Hrvatski spomenici Ninskoga podrucja iz dobe hrvatskih narodnih vladara (Zagreb, 1911), pp. 2-32. (Inscriptions croates des environs de Nin à l'époque des souverains nationaux). Voir aussi Z. Vinski, Uz problematiku starog Irana i Kavkaza (Zagreb, 1940), pp. 20-21 (Concernant le problème des vieux peuples iranien et caucasien).

12 Le livre de Schori-Bekmursin-Nogmov fut publié à Leipzig en 1846 sous le titre Contes et chants du peuple circassien. Il traduisait les chants funèbres avec lesquels la tribu caucasienne des Andi continuait de pleurer la mort de Boz, de ses huit fils et de ses nobles. Voir aussi le récit des Antes de Jornandes dans Theodor Mommsen, éd., De origine actibusque Getarum (Berlin, 1882), pp. 62-63. Il s'agit du tome V de la Monumenta Germania historica.

13 Les Kaseg ont rejoint les Croates pour échapper aux Huns et ont accompagné le gros de la nation croate en Dalmatie à une date ultérieure. Sur les mouvements de population dans cette zone, voir Caspar Zeuss, Die Deutschen und ihre Nachbarst mme (Munich, 1837), pp. 275-312, 691-694 J. afarik, Slawische Alterth mer, tr. M. van Aehrenfeld, 2 vol. (Leipzig, 1843), I, 16.

14 George Vernadsky les identifie aux Sarmates et aux Antes et soutient qu'ils sont venus en Europe du Turkestan. Voir son ancienne Russie (New Haven, 1943), p. 82, p. 90. Sur la destruction avare de l'empire Ante en Volhynie et en Bessarabie, voir Niederle, I, 189-193. Sur les Avars et leur origine, voir aussi Otto Maenchen-Helfen, "Le problème Yeh-Chih réexaminé", Journal of the American Oriental Society, LXV (1945), 71-81 : Karl, Freiherr v. Czoernig, Ethnogrephie der Osterreichischen Monarchie (Vienne, 1857), II, 21-23, 27-33 passim. Le récit de Czoernig est basé sur les sources originales telles que Théophane, Théophylactus, etc.

15 Sur cette période, voir J. Peisker, Die altester Beziehungen der Slawen zur Turko- Tataren und Germanen und ihre sozial-geschichtliche Bedeutung (Berlin, 1905) E. R. Roseler, "Die Geten und ihre Nachbarn", Sitzung Kasiserlichte der Akad. der Wissenschaften, phil.-hist. Cl., XLIV (Vienne, 1863), 140-187.

16 Racki (éd.), Documenta, 227-228. Sur les alliances slaves avec les Avars et les Huns, voir Niederle, I, 59-63.

17 Sur ces déprédations avares-slaves combinées, voir Racki, Documenta, 241, 250-260, 264-266.

18 Constantin Jiricek, "Die Romanen in den Stâdten Dalmatiens wahrend des Mittelalters", 1. Theil, Denkschriften der phil. histor. Kiasse der kaiserl. Akademie der Wissenschaften, XLVIII (Vienne, 1901), 27. Intéressant en tant que survies avares parmi les croates les noms de famille sont ceux de Budak, Zodan, Verinchar et Zaimar.

19 Zupancic. "Prvobitni Hrvati", Zbornik, 291-286. Voir aussi Paul Auge, dir. La Rousse des XXe Siecle, 6 vol. (Paris, 1929), II, 588.

20 Chapitre 31, De administrando imperio. 21 Paul J. afarik, Slawische Alterth mer, tr. M. von Aehrenfeld (Leipzig, 1843), II, 6.

22 Ibn Rusta a écrit son traité au début du Xe siècle, mais a basé son interprétation sur un récit du IXe siècle. Gardizi, écrivain persan du XIe siècle, a répété Ibn Rusta. Voir "Ibn Rusta", traduction J. M.

irkwart, Osteuro peel sche und ostaslatische Streifzuege (Leipzig, 1908), pp. 466-499.

23 Voir aussi « afarik, II, 89, 105. G. Vemadsky pense que les « cuves de Chor » galiciennes mentionnées dans le Livre des Annales russe mentionné ci-dessus étaient de la même souche ethnique que les Croates de Croatie et de Dalmatie. Voir son « Grande Moravie ». et White Chorvatia", Journal de l'American Oriental Society, LXV (1945), 257-259. 24 S. Sakac, "Iranisehe Herkunft des kroatischen Volksnamens", Orientalia Christiana Periodica. XV (1949), 813-340 voir aussi H. Gregoire, "L'origine et le nom des Croates et leur prétendue patrie caucasienne", La nouvelle Clio, IV (1952). 323 et V (1953), 8, 466.

25 Voir Ivo Pilar, "0 dualizmu u vjeri starih Sloviena io njegovu podrijetlu i znacenju," Zbornik za narodni zivot i obicaje juznih Slavena, XXVIII (1928), 1-86. Cette étude est particulièrement importante en raison de la bibliographie sur le sujet qu'elle Voir aussi J. Strzygowski, Altai - I run und die Volkerwanderung (Leipzig, 1917), passim, et son Staro-hrvatska umietnost (Zagreb, 1927) [Ancien art croate] : Archbishop Bohusz-Szestrencewicz, Precis des recherches historiques sur l'origine des Esclaves ou Esclavones et des Sarmates (Saint-Pétersbourg, 1824), I, 193, 223-224, 135. Sur l'élément dualiste dans la religion des vieux Croates, voir aussi la longue série d'articles. par Nadko Nodilo, "Religija Srba i Hrvata, na glavni osnovi piesama, prica i govora narodnog", Rad, LXXVII (1885), 43-126, LXXIX (1866), 185-246, LXXXI (1886), 47-217, LXXXIV (1887), 100-179, LXXXV, 121-201, XIC (1888)., 128-209, IXC (1888), 181-221, VIC (1889), 115-196, IC (1890), 129-184 , CI (1890), 68-126 (La religion des Serbes et des Croates sur la base de chants, de contes et de légendes nationales). Sur l'ancienne religion slave, voir aussi Valvasor, II, 373 sqq.

26 L'Abrégé des Merveilles. Ouvrage attribué à Mas'udi. Trans. B. Carru de Vaux (Pads, 1898). Il n'est pas possible d'attribuer ce travail à Al Masudi (Mas'udi) bien qu'il puisse être une source principale utilisée dans celui-ci. Son origine réelle reste controversée.

27 L'argument philologique en faveur de l'identification des Croates aux Haravatis est donné dans S. Sakac, "L'origine iranienne des Croates selon Constantine Porphyrogenitus", La nation croate dans sa lutte pour la liberté et l'indépendance (Chicago, 1955), pp. 33-36.

28 Sur la signification des couleurs, voir l'article de Sakac dans The Croatian nation, pp. 87-40 SM Stedimlya, "Iz stare hrvatske drzava proslosti (Out of the past of the old Croat state)", Hrvatski Narod (Zagreh) (31 mars) 1939), n° 8. L'article de Sakac contient une excellente liste générale de références d'écrits qui s'efforcent de prouver l'origine iranienne des Croates.

29 Sur les premières organisations sociales iraniennes, voir Aly-Akbar Mazahéri, La famille iranienne aux temps ante-islamique (Paris, 1938), pp. 13-14. 30 Voir E. Benenger, Der westgotisch-Alanische Zug nach Mittel-europa", Man nus Bibliothek, LI (1931), 118 ff Vjekoslav KIaic, "Hrvatska plemena od XI do XVI stoljeca", Bad, CXXX (1897), 15 ff L. Hauptmann, "Die Herkunft der Karntner Edlinge", Vierteljahrschrift fur Soz. Gesch., XXI (1928) 263-273. Thomas Archidiaconus, Historia Salonitana (= Vol. XXVI, Monumenta Historiam Slavorum Meridionalium), 25. Le Dr Dominic Mandic, dans Crvena Hrvatska (Chicago, 1957) a résumé la théorie iranienne des origines croates. Voir notamment p. 198-199, y compris les notes de bas de page p. 198, contenant une liste de références récentes sur ce sujet.

31 Depuis la rédaction des lignes ci-dessus, l'auteur a eu l'occasion de lire le Dr Mandic' Civena Hrvatska (Croatie rouge). Ses conclusions quant aux distinctions fondamentales, ethniques, historiques et linguistiques, entre les Croates et les Serbes, telles qu'énoncées aux pp. 201-202 de l'ouvrage indiqué ci-dessus, concordent dans une large mesure avec celles exprimées dans la présente étude.


Une étude génétique prouve que les Hongrois sont les descendants des Huns

Selon hvg.hu, il semble que l'argument sur l'origine Hun des Hongrois refait surface. Sur la base de l'analyse des découvertes de l'époque de la conquête hongroise, les généticiens affirment que l'ADN de nos ancêtres était assez similaire à celui des Huns. De plus, ils supposent que ce ne sont pas les conquérants qui parlaient la langue hongroise, mais les Avars, qui vivaient dans le bassin des Carpates lorsque les Hongrois sont arrivés.

La génétique archéologique est un domaine scientifique jeune, qui essaie de reconstituer des événements et des origines historiques à l'aide d'ADN principalement extrait de restes osseux. Les découvertes les plus anciennes qui ont été analysées avec succès génétiquement remontent à des dizaines de milliers d'années. Les auteurs d'histoire de DoMyWriting soulignent que c'est ainsi que les scientifiques ont découvert que les Néandertaliens n'avaient pas complètement disparu, car 2 à 4 % de l'ADN humain en provenaient.

Tibor Török et son équipe étudient la génétique des conquérants au département de génétique de l'université de Szeged. Les chercheurs tentent de comprendre la préhistoire des Hongrois en analysant l'ADN mitochondrial (ADNmt) extrait de restes osseux.

Dans leur étude, ils sont arrivés à la conclusion surprenante que les conquérants hongrois sont en partie issus des Huns.

Ce point de vue, qui a longtemps été dominant, a été revendiqué comme faux par l'approche linguistique/archéologique des derniers temps. Il n'est donc pas surprenant que les découvertes génétiques aient fait du bruit dans le monde scientifique.

Plusieurs études ont prouvé que seulement 4% de l'ADN des Hongrois d'aujourd'hui sont d'origine asiatique. Cependant, il s'agit toujours du taux le plus élevé par rapport aux pays voisins, ce qui est probablement dû à l'afflux de Hun, Avar. Mais le groupe de recherche Szeged s'intéresse également aux composantes des 96% restants. Il semble que la majorité des composants se trouvent dans l'ancienne couche européenne de l'âge néolithique-bronze. Plus de détails pourraient être trouvés à partir d'une taille génétique élaborée et bien structurée.

Concernant la génétique des conquérants hongrois, les scientifiques ont trouvé une composante asiatique de 30 à 40 %. Le fait que ce taux soit tombé à 4% signifie que les conquérants examinés ont contribué à 10% du visage génétique des Hongrois d'aujourd'hui. Comme aucun changement majeur de population ne s'est produit dans le bassin des Carpates après la conquête, les résultats corroborent les données précédentes, selon lesquelles il n'y avait pas eu beaucoup de conquérants.

Le groupe de recherche a passé beaucoup de temps à essayer de comprendre les origines de la composante asiatique. Ils ont reséquencé tout le génome de l'ADNmt pour obtenir autant d'informations que possible. Théoriquement, la composante asiatique pourrait provenir des nations finno-ougriennes, des Scythes, des Huns et des Avars. Ils ont d'emblée exclu l'origine finno-ougrienne et sont arrivés à la conclusion que ce sont les Huns qui correspondent le mieux au concept. Cependant, la contribution des deux autres groupes ne peut être totalement exclue.

Selon Tibor Török, l'approche des archéologues de nos jours est principalement déterminée par la théorie finno-ougrienne. Bien que ce ne soit en fait pas une théorie archéologique, puisque les restes des conquérants impliquent une culture steppique. Néanmoins, les archéologues ont réagi assez négativement aux résultats de la nouvelle étude, car ils pensent que la relation linguistique est indépendante de la relation génétique, de sorte que le groupe de recherche contredit un point de vue inexistant.

Pourtant, l'équipe de Tibor Török croit fermement que la linguistique et la génétique ne sont pas complètement indépendantes l'une de l'autre.

De plus, la théorie dominante prétend que la langue hongroise a été apportée par les conquérants, de sorte que les chercheurs penseraient qu'ils avaient plus d'empreintes génétiques que les Hongrois d'aujourd'hui. En outre, les universitaires sont toujours à l'origine des conquérants des nations proto-ouraliennes, car personne n'a trouvé de meilleure alternative. Il a ajouté que cela en dit long si quelqu'un se met tellement en colère en entendant l'affinité des Huns.

La couche sociale des conquérants est l'une des questions archéologiques les plus importantes. Pendant longtemps, ils ont été considérés comme une élite armée de quelques-uns. La vraie question concerne les chiffres, car une élite peu de gens ne pouvaient pas apporter la langue, ou, du moins, ne pouvaient pas faire dominer leur langue contre la foule. Même si les données génétiques d'environ deux cents conquérants appuient cette idée, l'examen des cimetières « dénudés » des gens du commun n'a commencé que récemment.

L'autre affirmation principale de l'étude est que le hongrois aurait pu être la langue des personnes vivant déjà dans le bassin des Carpates lorsque les conquérants sont arrivés.

Cela signifierait la population Avar, mais le groupe de recherche n'est pas allé jusqu'à affirmer qu'ils parlaient hongrois, car ils ne peuvent pas tirer de conclusions linguistiques à partir des gènes. Cette hypothèse n'est d'ailleurs pas nouvelle dans les débats des archéologues et des historiens.

Les données génétiques semblent également étayer cette théorie, puisque les Bulgares d'Onoğur parlaient turc, et si c'était vraiment une équipe d'Onoğur, peu nombreuse, qui a entrepris la conquête, alors ils ont dû trouver la langue en place. Si cette hypothèse est vraie, alors seule la population de l'époque avare pourrait être prise en compte lors de la recherche des personnes parlant la langue, et, bien sûr, pas les chefs, car il s'agissait probablement d'une élite aussi réduite que les conquérants hongrois. .

Dans l'ensemble, leurs découvertes semblent soutenir l'hypothèse bien connue, selon laquelle les conquérants auraient pu être un groupe parmi les Bulgares d'Onoğur, originaires d'Asie centrale et ayant auparavant une alliance étroite de cousinage avec les Huns.

La question reste un sujet de débat.

Image en vedette: Invasion des Barbares ou des Huns approchant de Rome (peinture en couleur) – Wiki Commons Par Ulpiano Checa


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